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東京大地震（譯註：1923年）那年，阿峰因肺疾入療養所，這時期苑田過著廢人一般的生活，流連忘返於酒肆妓樓，亦不復有作品發表。

在這種泥沼般的生活裡，苑田不期與生命的女性桂木文緒結識，為了在愛情裡尋求靈魂的救贖，遂有生涯中的最高傑作『桂川情歌』寫成。

桂木文緒是在『芝』地方有宏壯宅邸的銀行家次女，時年二十，名門閨秀，且容貌出眾。由於文緒讀了苑田的歌集受到感動，主動去面，開始交往，但參列名流的銀行家雙親，不許女兒與有妻室的歌人來往，遂將她軟禁在家。

大正十四年四月，文緒就讀的音樂學校在京都公演，兩人利用這機會，雙雙出走，在嵐山的旅社企圖以死相殉。由於旅社女傭發現得早，兩人均未死，文緒被帶回東京，從此受到更嚴厲的監視，一對愛人形同生離死別。

苑田在歌裡尋求無處排遣的熱情的發洩，奮兩個月之力寫成『桂川情歌』，詠兩人從相逢到殉情的經過。苑田失去了愛人，卻也收之桑榆，做為一個歌人的絕世才華就此綻放。讀此詩集，可知女性關係極度浮濫的苑田，竟與文荊�叢�》糲嗲住Ｋ�桃庖�男饕園阻抵�恚�篩盎迫�＞駝庖壞愣�裕�梢運抵趙誹鏌簧��暈男韉陌�俏ㄒ壞囊淮握嫘牡陌�Ｕ獯渙蛋�錄��竊諶松�鍥１掛鴨�母樅耍��諍爛徘Ы鸕拇拷嗬錈俚昧榛甑鈉槳玻�識�故廊松釷芨卸��踔獵斐贍暱崮信�嗉糖巴�吧窖城櫚納緇嵛侍狻�

『桂川情歌』的至情至聖境界，次年更進一步，結成了『復甦』五十六首，成為他自戕身死前的作品。

嵐山的殉情事件後，苑田一度沉潛緘默，次年六月，在茨城縣千代浦再次演出了殉情事件，使舉世為之震動。對方依田朱子是個酒家女。兩人在聞名的水鄉千代浦的一條河上劃出小舟，吃下了毒藥。依田朱子死了，苑田還是保住了一命，被救上一家旅店，卻在三天後，自己割斷了喉嚨，命喪黃泉。就在這三天裡，苑田在旅店房間，把這次的殉情與自己撿回了一命的經過，詠成五十六首。遺稿——也許更像是遺言吧，在他死後給取了書名叫『復甦』付梓。由於五十六首之中，有十一首歌詠到菖蒲花，因而他這最後的歌集，也被稱為『菖蒲歌集』，事件也因之而被稱做『菖蒲殉情事件』，哄傳遐邇。

這樁菖蒲殉情案，至今猶是一個謎團，僅知尋死前約一個月之間，苑田屢屢上朱子上班的酒家，而唯一的線索則是『復甦』五十六首，可是此書也幾乎沒有提到兩人決心雙雙殉情的心理過程。

不意在這樁殉情事件發生的同一個晚上，桂木文緒也在家裡自殺；還有，『復甦』裡有一首致朱子的和歌，寫追尋某女的幻影：因此一般認為苑田與文緒是預先約好，在不同的地點，完成了在桂川所未能成功的雙雙殉情之舉。然而，這見解卻遭桂木文緒的家人否認。他們表示，自從桂川的殉情未遂事件發生後，她絕未有過與苑田任何方式的接觸。准此，則苑田的死，與文緒的自殺發生在同一個晚上，應屬巧合。

自然，文緒的自殺，系由於對苑田的思慕之情，無時或釋；而苑田的死則是起因於在朱子身上追尋文緒的形貌，這一點倒不出想象之外。如此，菖蒲殉情案便成了桂川殉情案的第二幕。不管真相如何，『復甦』之將『情歌』的天堂世界，拉到現實世界，重新凝眸於人的生命，及生命本身，而吟詠成功的曠世傑作，則無可爭議。將做為歌人的最後聲音，寄託在一朵花而寫成的這本連作歌集，比起『情歌』更能提供吾人理解苑田嶽葉其人的關鍵；而它也是一個歌人在和歌世界中所到達的最高境界，應該在日本文學史佔據巨大的位置。」

在執筆寫這段文字以前，折原武夫自然而然地來看我。

我說自然而然，乃因我是有強烈孤獨癖的苑田的少數友人之一，而且也曾經把他的一生寫成小說，在一家雜誌上連載過的緣故。

「是這樣的……」

折原武夫在交談告一個段落之後，想起來似地問：

「想請問您，為什麼不把『殘燈』寫完呢？」

「殘燈」就是三十年前，昭和三年發表的描述苑田一生事蹟的小說。當時是刊載到他與桂木文緒在京都的殉情未遂事件為止，未完結就結束了連載。被認為苑田一生最重要的一段，也是最後的一段，「復甦」裡所歌詠的菖蒲殉情案前後的事，終究未曾發表出來。

「那是因為桂木文緒的家族提了抗議。我寫成桂木文緒這邊比苑田更熱烈地愛對方，一般人也是這種看法，但是家族方面卻認定文緒是受了苑田的騙。

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