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天照大神在洞中聽到外面竟如此熱鬧，心想吵什麼吵，因此就好奇的把頭探了出去，她剛剛探出頭，就被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出來，天照大神這一現身，天地間又重新回覆了光明。

而這位舞蹈女神天鈿女命就被認為是最早的巫女的源頭，天鈿女命透過舞蹈將天照大神從天戶巖請出來的行為，被人們視為一種請神的儀式，而她當時的所穿的衣服發展成了後來巫女的衣服，她跳的舞蹈則發展為了“巫女神樂”。

在東洋，早期的時代被稱為“巫政時代”，也就是歷史上所說的“卑彌呼”那個時代，那個時代巫女可以統治國家，並且傳達神的旨意，因此是位高權重的象徵。

巫女手中的弓箭，既是一種武器，也是祭祀用的祭器，據說是祈雨時用來溝通天神的。那個時候的巫女，被認為是身心純潔，侍奉神祗的祭司，甚至巫女也被認為是神明的妻子。

雖然，獲取神明旨意的方式從一開始就是啪啪啪……然而對於信徒們來說，那只是一種方法，並不代表是和巫女發生了關係，更不意味著巫女就是不純潔的了……因此巫女統一都穿著未婚純潔少女才會穿的“緋跨”（紅色外褲）。

然而隨著男權社會的出現，到了中國隋唐時期，隨著男性神職人員走向前臺，神社裡的巫女開始更多地淪為“舞女”和“神前娼”的角色。而一些舞姿優美的遊蕩巫女則以藝人的身份出道，這些民間巫女雲遊全國，累了就在一處唱歌跳舞，因頭戴烏帽、身著白色水乾、配白鞘卷的刀的形象而被稱為“白拍子”。她們也會嫁給一些貴族名門做妾。

而中國的隋唐時期，正好是日本的飛鳥時代，而現在已經是日本的戰國時代，也就是中國的明朝時期。也正是巫女接近完全被男性神職人員代替，很多巫女淪為“巫娼”的時代……冷霜現在正在做的，正是這個時代巫女們真正經常做的事情，只是規模更大，看起來更不同尋常罷了。

至於桔梗，首先，她其實是50年前的人，而並非戈薇所來到的戰國時代的人，其次，桔梗是一個地處偏僻農村，而且有自己神社的巫女——地處偏僻，所以不會受到城市文化的“汙染”，有自己的神社，意味著有自己的產業，加上桔梗還會驅邪治病，在鄉民們的心目中地位很高，生活不成問題。

另外，其實很少有人注意到，桔梗恐怕並不是一位真正的職業巫女。在東洋，真正的職業巫女是要在白衣緋跨外面套一件特殊制式，被稱為“千早”的服裝，這種衣服就類似於陰陽師一定會穿的“狩衣”一樣，是身份的象徵。只穿著裡面的掛襟、白衣、繫帶和緋跨的，往往只是神社兼職的助勤巫女，她們往往是神社裡面原本重要成員的女兒或者妹妹，在神社裡起到幫忙侍奉神靈的工作。

因此，桔梗雖然是一位純潔無瑕的少女，並且有著強大的淨化能力和站在正義一方的決心……但如果站在這個東洋的戰國時代來看，她並不是一位卓越的巫女。畢竟，對於巫女這個職業來說，她們的本職工作應該是跳舞，而不是拿把弓箭去把妖怪們射成篩子。

薩拉斯圖利用資料庫跟周圍的兩位同伴進行了一大段的科普，而聽完科普的戈薇連都青了：“所以……這個……冷霜她現在是一名‘職業巫女’了，而且我們剛剛還聽到會有‘神明的旨意’也就是是說……”

薩拉斯圖聳了聳肩，也是一臉敬謝不敏：“啊……沒錯……不出意外，那上面的那兩位就是要負責‘幫忙’傳達‘神意’的人的了……畢竟彌勒還是個僧侶呢……也算是專業對口？”

歲寒：“……”人類真的很奇怪。

戈薇：“……”生活在現代社會真好，現代的巫女都是真正的純潔的女孩子，我們在神社裡也就是負責打掃下衛生就可以了。

薩拉斯圖：“啊……跳得差不多了，看來是要進行下一步了……”

作者有話要說：

這些都是真正的歷史知識喔，而且在歷史上，實際上巫女服裝定義為白衣緋跨已經是很靠後的時候了，大概應該是明治維新之後，感覺桔梗那個時期應該是沒有定下來了。

平安時期的日本巫女還沒有制式服裝，穿著什麼衣服的都有，在有些話本里面，巫女也穿著華麗的十二單跳舞……反正她們的主營業務其實是跳舞，其次是占卜和驅邪，降妖除魔和治病救人真的不是巫女們的主要工作。

對於巫女這個行當來說，拿把弓箭把犬夜叉頂成標本的桔梗小姐絕對屬於不務正業的異類。

最後，兩更祝大家中秋節快樂！

萬人迷13

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