9第八回 (第1/4頁)

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話說，顧昭本跟著侄兒顧茂昌出來耍子，他們本玩的正好，不想，這花舫與湖面一艘小舫船相遇，那艙裡的爭吵，尖酸聲便生生入了耳。

一群讀書人，正在那裡憤慨，清談呢。書生說的正熱鬧，已經說到了如今的朝堂上，不知道誰開了花頭，竟又有書生大罵起來。

今兒是怎麼了，老顧家祖墳點了炮仗嗎？走到那裡也有說自家的？聽聽身邊這些人，在說什麼吧？

讀書人罵街，多有套路，為了顯示自己的雄心壯志，胸懷天下的凌雲之志，難免帶了一絲憤世嫉俗的偏激言語。

一個讀書人是如此，一堆讀書人堆在一起尖酸就加了倍。

如今這時代雖是架空，可有些文化還是有些近似的地方，就像很久很久以前出的幾位聖人，在思想上，對生命解釋的智慧上是一樣的，多以修身，人倫，道德為主。最出名的幾位聖人在這個時代也存在過，可是很奇怪的是，不知道什麼時候卻跑偏了，多出了幾家道德聖人。

那畫舫上的讀書人，罵人的基礎，批評時事的基本道理所根據的便是以聖人的話，用子曰的方式以並不露髒字的形式表現出來，以來突出真理，顯示自己讀書破萬卷的大智慧。

其中，說的吐沫與悲憤齊飛，恨不得把心挖出來呈現在今上面前的這位，你說巧不巧，竟又是那個戴著烏巾的書生。

這混蛋玩意！是不是跟老顧家槓上了？現在，就連後柏與夏侯昱都覺得過分了些，臉上俱都陰沉下來。

“國有四大患，四患頭者何？武人嗜殺亂政也……”

原本帶烏巾是有著想做隱士，不求名利，只求清淨自在這樣的美好含義。可這烏巾書生怎麼就偏偏就發言最積極，論點最尖銳，處處對映顧家，譏諷顧家呢？莫不是，想當年顧巖殺過此人的爹不成？

他說，遠古的皇帝們，遵照聖人所指示的方向，以仁愛治國，善用賢臣，以民為本，看看如今，天下大戰使得民不聊生，正需溫養，可堂上多見動刀戈之大凶之人，此乃大不吉！此其一。

陛下好武輕文，治理天下的方向產生錯誤，若想天下太平，百姓安居樂業，便只有開放恩科，廣納賢才方是。此其二。

每年國家賦稅大量的浪費在戰爭，軍資上。如今刀戈已止，養了一群閒人，真正用在國家建設，民生上的錢，只佔了賦稅的十分之四都不到……此其三……

這烏頭巾，越說越氣，竟又把顧巖拿餅子丟士大夫首領，曹大人的事蹟拿出來譏諷。

於是便再次點起了書生們的怒火，他們便一個個的開始子曰起來。

那個說：仁義與禮儀，天下本源之道，恭寬信敏惠，仁德根本……這個是孔聖人的思想本源。

那個說：盡心，執行，知天后天人合一，才是天下最仁德的政策，這個就是孟子了。

那個說，自然無為，輕物重生，人道才是世界本源。

總之，不管那位子曰過，總之沒有一位子曰武人，是治世最需要的一群人。

最後不務德而務法與與仁若考吵了起來，烏頭巾便出來總結，我們的想法都正確，但是我們只是一介書生，權利都在那些貪官汙吏，好戰喜殺的惡人手中，如今只有一起團結起來，把力量集中起來，一起去無疆門（皇宮正門）呼籲，上達天聽才是正理。

頓時那群人激盪了，激動了，激昂了，有人磨墨，有人鋪開竹簡準備撰寫倡議書。

輕輕的打個哈欠，顧昭想回去睡覺，他有些不屑，槍桿子思維模式是他在現代受的教育，再加上他是顧巖的弟弟，顧巖那一身的傷疤告訴他，這些武人付出的可是一腔熱血！

對於這些書生意氣的人物，他只能在心底深深的鄙視，轉身，正要叫自己的小侄兒回家，他卻看到，顧茂昌正指揮著花舫的船家調轉船頭準備撞那書生的花船。

那船家猶豫，他便自己搶了撐杆，使幾下牛勁，對著那艘花船就撞了過去，一下不夠，他是連續好幾下的猛撞。

顧昭正要阻止，說時遲那時快，只聽得“咣噹！”一聲巨響，顧昭忙攀住一邊的花舫門板，撐了幾下才穩下來，好在他常年在海上，對這個倒是不怕的，只是可憐身邊正想偷吃的這小丫頭，只嚇得一聲尖叫，二聲尖叫，尖叫連成了片。

他們在的這艘花舫原本就是這湖上最大的舫船，那邊書生那艘很可憐的被撞擊的便猛的側翻過去，頓時有人落水，湖面一派混亂，有喊救命的，有撈人的的，有大罵的。

撞完，顧茂昌一丟杆子，咬著一隻大柿子，站在船邊

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