第99部分 (第1/4頁)

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淵無咎竟然也提起知身境，陸正便趁機問道：“掌門，究竟什麼叫做知身境？”他之前聽大金龍和慎虛師叔提起，但始終不知道這是什麼意思。而大金龍曾說過等他到了知身大成再去找它的話，沒想到現在淵無咎竟然說自己已經是知身小成了。

“哦，以前還有人跟你提起過知身境嗎？”淵無咎一下就從陸正的話裡聽出一些微妙來。

“我聽慎虛師叔提過啊，一次是在夢裡，一次是見他給人接骨治傷之後，跟我無意中聊起的。但他不告訴我到底是什麼意思，說等我拜師之後，師父自然會告訴我的。掌門，是不是你也不準備告訴我？”陸正答應過大金龍不向他人透露它的存在，自然省下不提。

淵無咎見他神情迫切，便道：“這也不是什麼要緊的秘密。慎虛不告訴你，只怕是因為他自己也沒有知身大成，所以不敢隨便說罷了。只是你也沒有問過那個讓你做了那場夢的人嗎？”

淵無咎竟然是認得那個倒騎牛的古怪少年的，難怪絕口不問陸正怎麼會說在夢裡聽見。陸正轉念一想。他可是天宗掌門，怎麼可能不知道天宗裡的事呢？當下道：“掌門您也知道他讓我做夢的事啊？您認識那個騎牛的少年嗎，他每次來都是問我要魚吃，要麼就是戲耍我，我也不知道他是誰。連他的臉都沒見過，所以沒有問過他。”

淵無咎呵呵笑道：“他雖調皮了些，但對你並無壞心思，讓你做這一夢倒也是有些好處。暫時不提他了，日後你自然會知道他是誰了。”淵無咎沒有直接回答，但卻是變相的承認了。

陸正心中暗暗驚訝，他聽得淵無咎言語之中對那少年十分客氣，甚至感覺是平輩的口吻，這少年的身份倒是越發神秘了。只聽淵無咎繼續道：“所謂知身境，其實說的乃是一種修行境界！”

修行境界？陸正暫時不去想那少年的事。他記得樂中平跟他說過，天宗修行的是御天訣，和地宗的御地訣並稱天地雙訣，同出於太上玄妙經。御天訣總共有九層境界，第一重神霄天、第二重青霄天、第三重碧霄天、第四重丹霄天、第五重景霄天、第六重玉霄天、第七重振霄天、第八重紫霄天、第九重太霄天，跟九重靈天一一對應。但是這其中好像沒有一層叫做知身境的啊！這是怎麼回事呢？

淵無咎心思十分細密，見他露出疑惑之色，不登陸正開口詢問，便詳詳細細將何為知身境解釋了一遍。

原來，因為修行界中修行人所修的法訣種類繁多。修持的方式也千差萬別，修行人對每一種法訣對於所達到的層層境界的定名和分類往往截然不同，互相之間很難比較。而且每個門派對於自身的法訣也絕不會輕易外傳。

因此，修行人自有一套衡量每個修行人境界高低的標準。不問其所修法訣之中境界超脫之妙，純粹以神通劃分，將修行境界分由低到高為六層，分別叫做知身境、知心境、知道境，知命境、知天境、脫天境。

其中除了脫天境內更細分為諸物不及、諸法不及、諸緣不及三個境界外，其餘每一個境界都只有小成和大成的分別。入了該境界便是小成，而處於該境界的巔峰，即將突破，便是大成。

所謂知身境，並不是修行界中哪一部法訣所要經歷的境界，而是一種修行人對修為境界高低的一種衡量。修行界中的修行人，即以此來劃定修行境界的高低。

知身知身，顧名思義，意思便是其知止於自身。

如何算是入了知身境呢？

這就體現了佛道修行方法的不同了。在道門的修行之中，視身為患，稱肉身為患身，覺得人的肉身之中有許多缺陷，例如先天五臟之氣衰弱、後天肉身有損或者藏有病灶等等。所以道門的修行，往往先是從去掉這些肉身缺陷開始的，首先就是要察知體內一切狀況，所以第一步正是元神化現，入內觀真。例如天宗以小煉形和入真訣讓記名弟子打下基礎，正因此故。

就以陸正來說，他已經元神化顯，自然已入了知身境。而且他還能夠以神識察知自己體內的一切情況，達到了元氣循經的境界。因而他對自己肉身的瞭解是遠遠超出一個人間的凡人的，所以他才能如此順利地將那兩名記名弟子的骨頭接好。

但是佛門卻不然，佛門修行往往視身如幻，稱肉身為幻身，乃是四大假合而成，不過是天地之間的形氣偶然變化而成，乃是一包裹膿血的臭皮囊。所以佛門的修持法門，往往以種種靜觀之法，觀身成空，而不會去察知肉身種種變化。

那豈不是不能說佛門之人是知身境嗎？

事實並不如此，因為佛門觀身是空，其實從某種意

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