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對人生百態的種種，他認同幾個？

判斷既明，便有大量的相關元素被過濾，屬於“我”的東西清晰起來。

但這還不夠，因為這個答案不但粗疏，也沒有觸及真正的問題。

他就算明辨“我”與“非我”之別，洗去一切雜質，道心純粹，勝過蕭聖人又怎樣？

他現在就是玄門體系的中樞，站在這個位置上，就註定不能自己求解脫。

因果承負擺在那裡，一界生靈魔染，他也是在劫難逃。

他現在，就必須抗著真界，共迎心魔大劫，沒有挑挑揀揀的機會。

這就和心魔難棄一樣，屬於人性的東西，永遠都是複雜的，餘慈不可能殺掉所有的怯懦者和卑猥者。

真正具備可貴品質，又能在極端情境下展現的，永遠都是少數。

同樣的品質，在地仙身上展現和在平民身上展現，結果也截然不同。

葉半山的強硬直接，對劍仙而言是可貴的；但對一個手無縛雞之力的書生，熱血衝腦之下，害死的可能是全家老小。

事實上，同樣的一個人，在同樣的情境中，不同的層次下，也會做出不同的選擇。

況乎億兆人心？

從這裡還可以延伸出一個很現實的問題是：真界的高下之別太大了。

同樣的魔劫之下，一個心性尋常的修士，就算是怯懦之輩，只要一心求死，死也能死得尊嚴；對平民百姓來講，參羅利那魔威到處，瞬間摧垮意志屏障，只有生理、心理上的本能肆虐，就是錚錚鐵漢，也可能屎尿齊流，哭叫慘嚎，這又該怎麼演算法？

如果非要求一個“平均”，恐怖的落差便如海嘯，會直接撕碎絕大部分人。

人心與人心已然不同；物質根基又是天差地別，極端的分佈下，如何把他們統馭整合起來，最起碼不至於拖了當前局勢的後腿。

現在餘慈要解決的，就是這麼一個大難題。

他必須去想：

我當如何？

這一刻，餘慈想起的，卻是某個不那麼熟悉的人物：

造化劍仙。

第二百一十二章　吾當如何　英雄本色（中）

更確切地講，餘慈是想到了不久前的靈綱山。

不久之前，靈綱山處，萬千劍修以劍陣的形式發力，合入靈綱劍圖、劍園遺韻的共鳴，是餘慈見過的，整合大規模人力，作出有效攻擊的最好範例。

這給了餘慈以很好的提醒。

事實上，造化劍仙治下的論劍軒，一直以來，都是以千人規模以上的劍陣而著稱，造化一脈在這種整合力上，當是頗有建樹，聚仙橋就是典型代表。

餘慈曾經“見識”過裡面的奧妙，別的不提，如何進行陣勢、氣機的排布，還是很有參考價值的，這也是形成合力的基礎。

不過，僅以之前“三角共鳴”的事例來看，餘慈認為，成功的關鍵：

更多還是在於葉半山的帶動；

在於多劫以前的辛稼軒的一闕“倚天萬里須長劍”的雄詞；

在於歷代以來，曲無劫等劍仙大能，已成傳說的絕世風標。

這並非是他心理傾向的緣故，事實上，涉及到劍意共鳴的層次，靈昧之力，也就是人的高層次情緒意志的運化作用，確實更為直接。

在那一刻，至少在情緒意志層面，每個參與其中的劍修，都做出了一次關鍵的“選擇”。

但坦白講，這是一次特例。

因為在茫茫世間，很難有這樣規模、且又能有效利用的集體共鳴。

就是選擇本身，往往有些人的“選擇”是決定性的，有些人則不是。

生而為人，總會面臨選擇。

性格定型後，在其一連串的選擇中，往往會有一條清晰的脈絡，也就是推動人做出選擇的“經常的”理由。

這就是原則。

人總是有原則的，所謂的“沒有原則”，本質上也是一種“模糊的”或“無下限”的原則。每個人的原則都不一樣，其強度也各不相同，有的會格外強韌，像一根繃緊的鋼絲；有的則非常柔軟，隨時會纏繞、打結。

而在一個具有相當份量的“群體”中，在集體做出選擇的過程中，強、弱、強、弱的各類人湊在一起，註定會變得混亂。

強硬者的主導方向有差別，軟弱者的心底深處不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、長年累積的心理趨向匯總在一起，群體的選擇，註定不會有一個標準的答

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