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周寶珍笑起來，倒也不怪絡姐兒，她才五歲，自然是見多了和尚住在廟裡，便以為住在廟裡的都是和尚了。

“七皇子只是身子不好要在寺中修養，並不是去當和尚的。”

“哦”絡姐兒點了點頭放心了，嘴裡說道：“我就說嘛，當和尚有什麼意思，又不能吃肉。。。。。。”

很快，一行人便到了大護國寺所在的山腳下，周寶珍見路口早有兵丁把守，而好多想進寺拜佛的香客，卻都被擋在了山下。有些人見上不了山，便遺憾的回返了，而有些人不死心，卻在同守山的兵丁求情，想讓他們通融一回。

“表哥，這是怎麼了？”周寶珍透過車窗，向蕭紹問到。

“沒什麼，不過是淨寺罷了。”

“淨寺？”周寶珍有些詫異，他們又不是真的來拜佛的，又何苦如此？她正想著要不同表哥說說，通融一下算了，蕭紹卻彷彿看透了她的心思，只淡淡對她說了四個字“人多眼雜”。

作者有話要說：差點忘了，

居然從未感謝過全文訂閱，讓作者得營養液的朋友，

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不讓採的小菊花扔了一個地雷 投擲時間：2014…09…19　11：56：25

第151章　端倪

馬車過了路口；又向裡行了一段；這才在半山腰的一塊空地前停了下來。

周寶珍下車，但見四周除了把手的兵丁，便只有自己這一行人；抬頭遠處山頂上；是巍峨高聳的大護國寺；回頭身後是蜿蜒曲折的山路。此時，尚在半山腰；風景已與別處不同，就不知山頂的風光又該是如何了。

再往上；馬車便不能走了，而是一級級由青石做成的臺階通往山頂。周寶珍望著眼前的石階；想著柳氏當年便是在這裡三跪九叩一步步去到寺裡的，心下更對她感念起來。母親為了自己確是吃了許多苦的，這樣的事可沒有幾個貴婦人能做到，更何況她當時剛剛生產不久。

因怕皇后久等，周寶珍放棄了步行上山的計劃，帶著絡姐兒坐轎子，蕭紹在轎旁隨行，一行人向山頂行去。

走了足有小半個時辰轎子才落地，她在心裡暗暗咋舌，俗話說“望山跑死馬”果然還是有道理的，看著不遠的距離，可走起來卻是不近，幸好方才沒有逞強說要步行上山。

蕭紹上前親自扶了周寶珍下轎，絡姐兒也由乳母抱著從轎裡出來，蕭紹指了眼前的山門對周寶珍說到：“三門，也叫‘山門’過去修行都是在山上，因為人們覺得山頂是離神靈最近的地方，且跡罕至最利於清修。所以自古以來大多寺廟修建在山上，門開了三個洞，所以又叫‘三門’。中間的門叫空門，進了空門表示進入了佛國世界中。左門叫無作，右門叫無相，表示世界萬物其實都是人們的感覺，而不是客觀存在的。。。。。。”

到了山上，蕭紹反倒不急了，指了眼前的山門，對周寶珍漫聲而談。大護國寺的主持大師，親自在門上迎了他們一行人，引著大家往裡走，蕭紹也不用人介紹，一手攜了周寶珍親自為她講解。

大護國寺可算是大魏朝香火最鼎盛的佛教寺廟，也是大魏朝的皇家寺廟。整座寺廟宏大莊嚴，是典型的禪宗寺院建築，中軸線上有七重大殿，主殿採用了唐代漢式樑架、斗拱、藻井等建築形式，梁、枋、柱及門框則佈滿飛天、人物等具有濃郁唐風的浮雕。金頂和斗拱亦是典型的漢式構造。由門廳和前廊圍成的天井、經堂、佛殿組成一個整體建築。

根據“伽藍七殿”制，七堂為佛殿、法堂、僧堂、庫房、山門、西淨、浴室。較大的寺院還有講堂、經堂、禪堂、塔、鐘樓、鼓樓等建築。

佛寺殿堂的配置大致是，以南北為中軸線，自南往北，依次為：山門、天王殿、大雄寶殿、法堂，最後是藏經樓。東西配殿則有伽藍殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿等。寺院的東側為僧人生活區，包括僧房、香積廚、齋堂、茶堂、職事堂等。西側主要是雲會堂，以容四海雲遊僧人而名。

山門而後的天王殿，中供大肚彌勒，彌勒像的左右分裂四大天王像，彌勒像的背後是護法神韋馱天尊。

大雄寶殿為全寺的主殿，大雄，梵語摩訶毗羅的意譯，即像大力士一樣，一切無畏。它建在須彌座上，是一間九開間的大殿，象徵帝王之尊。大雄寶殿供奉主尊釋迦牟尼像，殿內寬敞宏闊，蒲團整齊，供具精美，鍾、鼓、魚、罄等法器均按佛教儀規陳列，四時香菸繚繞，幢幡飄佛

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