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［3］《漢書·匈奴傳》。

［4］《後漢書·南匈奴傳》。

［5］馬長壽：《北狄與匈奴》（三聯書店，1962年），73頁。

［6］據《漢書·匈奴傳》，烏桓歸漢後，中斷了向匈奴的貢稅，“匈奴以故事遣使者責烏桓稅，匈奴人民婦女欲賈販者，皆隨往”。

［7］蓋山林：《從陰山岩畫看內蒙古草原古代遊牧人的文明》（《中亞學刊》第一輯，1983年）。

［8］王治來：《中亞史》第一卷，15頁。

［9］《漢書》：《昭帝紀》，《匈奴傳》。

［10］參看林幹：《匈奴史》（內蒙古人民出版社，1979年）；馬長壽：《北狄與匈奴》（三聯書店，1962年）等。

［11］呼韓邪駐守光祿塞，漢命董忠、韓昌駐軍助之，又前後調撥穀糧三萬四千斛。見於《漢書·匈奴傳》及考古所《居延漢簡釋編》釋文（科學出版社，1959年），74頁。

［12］［13］《鹽鐵論·和親》。

［14］嚴格說來，漢族地區與西域各國民間的經濟文化交往，自遠古就已發生（見63~64頁），並且從來未停止過。但畢竟由於各種客觀條件所限，如地理環境之險阻，交通之不便，民間個體經營能力有限，甚至政府方面的種種抑制等，這種交往是在社會的底層默默地進行的。一次性交流（即不經中介的交流）的起訖距離很短，交流的物資量和資訊量都很小，更談不上政府之間的正式接觸和通聘。這與張騫之後的中西交往及其產生的巨大影響，是不可相比擬的。史稱張騫之行為“鑿空”，意義亦在於此。

［15］《漢書·食貨志》。

［16］《後漢書·袁安傳》。

［17］參見《中國古代北方各族簡史》（內蒙古人民出版社，1979年）及林幹上引書。

［18］《列寧選集》第二卷（人民出版社，1972年），668頁。

［19］王國維：《觀堂別集》卷一，《月氏未西遷大夏時故地考》。

［20］另一較重要的觀點認為，月氏西遷發生於楚漢戰爭時，見於白鳥庫吉《烏孫考》第二節（參藤田豐八之《西域研究》楊煉譯本）95頁及王炳華、王明哲《烏孫研究》。

［21］較早提出此說者見桑原騭藏著，楊煉譯：《張騫西征考》，16~81頁；羽田亨著，耿世民譯：《西域文明史》（新疆人民出版社，1981年），21頁等。

［22］麥高文著，章巽譯：《中亞古國史》（中華書局，1958年），46頁。

［23］《新疆簡史》第一冊（新疆人民出版社，1980年），12頁。

［24］王治來：《中亞史》第一卷，67頁。

［25］Majumdan，M。C。TheAgeofImperialUnity（Bombay，1952），p。30。

［26］《馬克思恩格斯全集》第三卷（人民出版社，1958年），62頁。

［27］《馬克思恩格斯選集》第二卷（人民出版社，1972年），100頁。

［28］烏孫迫月氏南遷的具體時間，學術界一直有爭論，時限自公元前177年~前130年。其中有五六種不同意見。本文不擬介入，因為將這四十餘年時間作為一個模糊的點，並不影響交通問題的宏觀討論。

［29］《漢書·張騫傳》：“大月氏攻殺（烏孫）難兜靡，奪其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生……單于愛養之。及壯，以其父民眾與昆莫。”可見烏孫王是單于撫養成人，其民眾也為匈奴收容，長達十餘年。

［30］麥高文著，章巽譯：《中亞古國史》（中華書局，1958年），267頁。

［31］SirP。Sykes。AHistoryofPersia，Vo1。1（London。1921），pp。334~335。

［32］這裡只討論從月氏西遷到進入巴克特里亞地區這一時期的情況。公元1世紀後，貴霜翖侯統一各部，貴霜帝國與中西交往關係也進入一個新的時期，擬在後面單獨論述。

［33］黃靖：《大月氏的西遷及其影響》（《新疆社會科學》1986。2）。

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第41節：第3章兩漢時期的西域社會與中西交通（20）

［34］王炳華、王明哲：《烏孫歷史上幾

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