第7部分 (第1/4頁)

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我以赤裸裸的說法告訴你們；世界以它現在的樣子存在；是由於你們自己所選擇的。你們有系統地摧毀你們自己的環境；指著所謂的天災；說是神的殘酷愚弄或大自然的無情方式的證據。你們愚弄了自己；你們的方式才殘酷無情。

再沒有東西比大自然更溫和。也沒有什麼東西對大自然比人來得殘酷。然而你完全置身事外；否認所有的責任。你還說這不是你的錯；不過在這點上；你的確是對了。這不是錯的問題；而是選擇的問題。

你們可以選擇明天便終止你們對雨林的破壞。你們可以選擇停止耗竭盤旋在你們星球上空的保護層。你們可以選擇終止對地球巧妙的生態系之持續猛襲。你們可以想法將雪片重新拼好——或至少制止其無情的融化——但你們肯這麼做嗎？

明天你們就可以停止所有的戰爭。這既簡單又容易。所需要的——一向只需要的——只是你們全體同意。然而；如果你們在象停止殺害彼此基本上這麼簡單的一件事上；都無法全體同意的話；你們又如何能搖著拳頭；呼喚老天來幫你們整理你們的人生？

你們不為自己做的事；我也不會為你們做。那是律法和預言。

世界會是這樣的現狀；是由於你及你做過——或沒有做——的選擇。（不做決定也是決定。）

地球會是這樣的現狀；是由於你及你做過——或不肯做——的選擇。

你自己的人生是目前的現狀；也是由於你及你做過——或不肯做——的選擇。

尼：但我並沒選擇被那卡車撞到啊！我也沒選擇要被那強盜搶劫；或被那瘋子強姦啊！人們可以這樣說。世上有人可以這樣說。

神：你們全都是那些狀況的根由。是那些狀況的存在；造成了強盜心中的慾望；或他感到的偷盜需要。是你們創造了使強姦成為可能的意識。當你在你自己內心看見了引起罪行的東西時；你才終於開始治癒那罪行自其中躍出的狀況。

餵飽你們的饑民、給你們的窮人尊嚴、給較不幸的人機會。停止那些令群眾縮成一堆；並且滿懷憤怒；抱著“明天恐怕不會更好”的偏見。收起你們對效能量無聊的禁忌和限制——倒不如；幫助別人真正瞭解其神奇；並且適當的輸導之。做這些事；你便對永遠結束搶劫和強姦大有貢獻了。

至於所謂的“意外”——卡車拐過街角撞來、磚頭從天而降——學著面對每個這種事件；當它是一個更大拼圖的一小部分吧。你到這兒來；是要為你自己的解脫設計出一個個人的計劃。然而；解脫並不意味著將你自己救離魔鬼的圈套。因為根本就沒有魔鬼這樣東西；地獄也並不存在。你是在救自己脫離未能自我“實現”的湮滅（the

oblivion　of　nonrealization）。

在這場戰役裡；你不會輸。你不會敗。所以；它根本不是場戰役；只是個過程。然而如果你不明白這點；你會視它為一個不斷的掙扎。你甚至可能一直相信那是掙扎；久得足以圍繞著它創造出一整個的宗教來。這個宗教會教導掙扎就是它全部的要旨。這是個錯誤的教導。過程是在不掙扎中進行的。勝利則是在臣服中贏得的。

意外之發生就是發生了。人生過程的某些成分在一個特定時間；會以一種特定方式相聚；產生了特定的結果——你選擇稱之為不幸的結果；也是為了你自己某個特定的理由。然而照你靈魂的議程來說；也許它們根本並非不幸的。

我要告訴你的是：沒有巧合；並且也沒有什麼事是“因意外”而發生的。每件事和每件冒險；都是你的靈魂召來你自己身邊的；以使你能創造並經驗你真的是誰。所有真正的大師都瞭解這一點。那就是為什麼在面對人生最糟糕的經驗（就如你所界定的）時；神秘的大師仍能保持面不改色。

你們基督教的偉大老師們瞭解這點。他們知道耶穌並未因被釘上十字架而慌亂；反而預期它。他可以逃開；但他沒有。他也可以在任何一點終止那過程；他有那種力量；然而他沒有那樣做。他容許自己被釘上十字架；為的是他可以作為人之永恆救贖。他說；看看我能做些什麼。看看什麼是真的。並且你們知道；你們也能做這些事；甚至更多的事。我不是說過你們是神嗎？然而你們不相信。那麼；如果你們不相信你們自己；相信我吧！

耶穌是如此的悲憫；以致他尋求一種方法——並且創造了它——以給世界一個如此的衝擊；使得所有的人能上天堂（自我實現）——而如果沒別的辦法；那麼就經由他。所以他戰勝了悲慘和死亡。而你們也是可以的。

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