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第28部分 (第1/4頁)

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主啊,“天外之天”是屬於你的,你賜與人的子孫的那個地,可見、可捉摸的地,那時並不像我們現在看到的、接觸到的地,那時是“空虛混沌”,是一個“深淵”,深淵上面沒有光,“深淵上面是一片黑暗”,也就是說黑暗瀰漫於深淵之上。此後肉眼可見的眾水匯注的那個深淵,即使在底層,現在也有一種為鱗介所能辨別的光線。但在那時,這一切既未賦形,還近乎空虛,不過已經具備接受形相的條件。

你從空虛中創造了近乎空虛的、未具形相的物質,又用這物質創造了世界,創造了我們人的子孫們所讚歎的千奇萬妙。這物質的天真是奇妙,這是諸水之間的穹蒼,是造了光以後第二日,你說“有”,就這樣出現的。'7'這穹蒼,你名之為“天”,是第三日你以形相賦與最先創造的原始物質而造成“地”和“海”'8'上面的天。而你在有日辰之前所造的天,是“天外之天”,也即是你“在元始創造了天地”的天。至於你所創造的那個“地”,不過是無形相的物質,因為“是混沌空虛,而深淵上面是一片黑暗”;從那個混沌空虛的地,從那個不具形相的地,近乎空虛的東西,你創造了這個變化不定的世界所賴以存在而又不真實存在的萬物;在這個變化不定的世界中,表現出萬物的可變性,我們便從而能覺察時間和度量時間,因為時間的形成是由於事物的變化,形相的遷轉,而形相所依附的物質即是上述“混沌空虛的地”。

你的僕人的導師、“聖神”,在敘述你元始創造天地時,不提時間,不言日子,因為你元始創造的“天外之天”,是一種具有理智的受造物,雖即不能和三位一體的你同屬永恆,但能分享你的永恆,由於諦視你而感受的歡愉幸福,壓制了本身的可變性,從受造之時起,就依附於你絕不傾墮,超越了時間的變遷。

至於那個無形的物質,混沌空虛的地,也不列入日子之中,因為既無形相,沒有組織,便無所來,亦無所往,既無來往,便也沒有日子與時間的交替。

真理,我心的光明,希望不是我內心的黑暗在對我講話!我向著黑暗飄流,為黑暗所籠罩,但在黑暗之中,即使在黑暗之中,我也熱愛你。“我迷失了路,你想起我”,'9'我聽到你的聲音在我後面叫喊,教我回來,但由於情慾的蠢動喧擾,我幾乎辨不出你的聲音。現在我汗流滿面,喘息著回到你的泉水旁邊。希望沒有一人來阻撓我,我要暢飲,我要生活。希望我不再是我自己的生命。我憑我自身,過著敗壞的生活,為我只有渝於死亡。我在你之中復活了。請你對我說話,叮囑我。我相信你的聖經,可是聖經中的話太深奧了。

十一

主啊,你已用有力的聲音在我心靈的耳邊對我說過,你是永恆的,只有你是不朽的,因為你沒有形態動作的變化,你的意志也不隨時間而轉移,因為意志如此如彼,便不成為不朽的意志了。在你面前,我已清楚地看到了,希望能越來越清楚地看出,希望在你的雙翼復庇之下,我能小心翼翼地堅定於這啟示之中。

主啊,同樣你用有力的聲音,在我心靈的耳邊對我說:是你創造了一切自然與實體,它們雖則不和你一樣存在,但終究也是存在;不來自你的,惟有虛無,惟有意志離棄你最高存在而趨向次一級存在的行動,因為這種行動是罪惡;任何人的罪惡不能損害你,也不能攪亂你所主宰的秩序,不論秩序的尊卑高下。在你面前,我已清楚看到,我求你使我能越來越清楚地看出,使我在你雙翼復庇之下小心翼翼地堅定在這啟示之中。

你用有力的聲音在我心靈耳邊還告訴我說,即使是那一種受造物僅僅以你為它的歡樂,用始終不變的純潔享有你,絕不暴露它的可變性,你永久在它面前,它也全心向著你,既不期望未來,也不回憶過去,沒有變遷,也不伸展於時間之中,即使是這樣一種受造物,也不能和你同屬永恆。

如果存在這樣的受造物,依附於你的幸福,永久作為你的“居處”,永久受你的照耀,真是幸福!你的這樣一所居處,瞻仰著你的悅樂,沒有任何缺陷會把它帶走,這樣一個純粹的理性和我們蒼天之上的、你的天都的子民們、聖潔的神靈們以和平的聯絡緊密結合的理性,稱之為“屬於天主的天外天”,我認為再恰當沒有了。

從此,每一個羈旅於塵世的靈魂,如果它已經渴望你,如果已經“以眼淚為飲食,同時每天有人在詰問它:你的天主在哪裡?”'10'如果已經向你僅僅要求“一生無日不住在你的聖殿裡”'11'——它的生命即是你,而你的日子即是永恆:

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