第63部分 (第1/4頁)

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李世民莞爾，他喝了一口茶，輕輕地笑了出來：“媚娘太偏激了！不是一切都要裝糊塗，以媚孃的聰明，自然知道，什麼是事不可為！人生難得糊塗啊！”

“但媚娘卻覺得，人生，就是一場豪賭！”武媚娘傲然抬頭，纖細地脖子白皙而修長，如同天鵝一般，“媚娘要做的，就是找準下注的物件！”

武媚孃的眸子在她自信甚至是自負的表情下熠熠生輝：“李公子似乎一出生就有了一切，你是不能理解媚孃的想法的！媚娘自從家父去世後，見過嘴臉的實在是太多了！媚娘不能也不想依靠任何人，媚娘只想靠自己！”

李承乾苦笑起來，為什麼別人都覺得自己這個太子當得很簡單呢！那可差不多是命換來的呢！

李承乾也不覺得自己能怎麼改變這位女皇陛下，只好溫和地一笑：“媚娘既然這麼想，我也不好多說什麼！不過，你已經及笄了，也不算小了，女孩子家，還是嫁個人比較好！”

武媚娘忽然狡黠地一笑：“那我嫁給你，好不好？”

李承乾差點沒把嘴裡地茶給噴出來，無語問蒼天，怎麼就扯到自己頭上去了呢！

第一百三十五章　佛？道？

不說被武媚娘那句幾乎與表白無異的話打擊了一把的李承乾回到宮中，看著已經快要待產的蘇晨，莫名地有些心虛的時候。那邊，大唐開國以來，佛道的又一次大規模碰撞開始了。

佛道之爭，由來已久，自當年白馬寺焚經一戰，道門敗北，其間矛盾已激化至檯面上。兩教本不分對錯，宗教之爭，哪來什麼對錯啊！真說起來，佛教建立，還在世俗道教之前。

如今道家雖說自李唐建國之後，便開始發展起來，甚至李淵和李世民將道家明顯擺在了釋家前面，但是，經歷了這麼多年，佛教已經大興，道教卻是沒那麼興盛，怎麼能叫他們心服呢，自然要趁機把佛家打擊一下。

道家的宗旨是白日飛昇，比如說當年的淮南王劉安，所謂的“一人得道，雞犬升天！”說的便是這位在正史上謀反的王爺了。還有東漢的張道陵，他應該是實際意義上的道教始祖，至今龍虎山的天師道依然是張家把持。而佛家說的卻是你今世忍耐，記得行善，日後成就佛陀。兩家的教義差不多是背道而馳，一個不分善惡，一個講究善惡，一個積極，一個消極，自然是水火不容，非要你死我活一把的。

道家很是義正言辭的舉出了不應該信佛的三點原因：一則以佛教來自印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化低落，不及華夏，故不當信從。二則以華夷地域不同，益證老子序中以東為木，屬陽，為道之所出；西為金，屬陰，為佛之所生。陽尊陰卑。故道教優於佛教。三則以華夷之間，種族不同。夷人始信佛教，華人不當信。四則以佛教之流入中土，每致國家之衰亂，故不應信。很久以前，就有人說：“今中國有奉佛者，必是羌胡之種。”周武帝滅佛詔書上也說：“朕非五胡。心無敬事。”均以種族不同而反對奉佛者。當然，這話現在是不能說的，要知道，李家雖然認了老子做祖先，但畢竟跟鮮卑通婚了多代，骨子裡可不是根正苗紅的漢人。但有道士說道：“佛來漢地，有損無益。入家破家，入國破國，…帝王無佛則大冶年長，有佛則政虐祚短。”那些和尚一向經辯慣了的，尤其是禪宗，更是伶牙俐齒，當下反駁道：“堯舜獨治。不及子孫，夏殷周秦，王政數改，蕭牆內起，逆亂相尋，爾時無佛，何因運短？”

不過，這是老生常談了，最讓佛家難以接受的是。當初晉朝王浮作了一篇《老子化胡經》，提出的觀點就是，佛家本來就是出自道家，相當於那些世家本家分出的分支一般，如今有出息了，想要回來跟本家爭權，這不是造反嗎？尤其，佛經都是從天竺取經回來用漢語翻譯過來的，其中。涉及到了道家地很多概念。比如說，一個“妙”字。即用老子的“常無慾，以觀其妙”：“塵”字，即用老子“和其光，同其塵”。則就有些摻雜不清了，那些道家地道士拿著本《道德經》，在那邊口若懸河，你們佛家，什麼什麼經義是抄襲的我們道家的，還沒有跟你們要版稅呢，你們居然就騎到我們頭上來了，實在是是可忍孰不可忍，叔叔忍了，嬸嬸也不能忍。

兩邊一群牛鼻子與禿驢成天辯論，互有勝負。

比如道士們根據《道德經》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物！”提出了一個論題：“道生一切”。那那些和尚便問道：“道生善也生惡嗎？”這簡直就是一種悖論。如果承認道生惡，道就不是盡善的，得道幹什麼呢？如果說道不生惡，

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