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很陌生的一個名字，國內搞歷史研究比較知名的沒有這號人。

劉震和緊接看了一下論文的標題。

‘考證夏代的存在，夏代已跨入文明的門檻以及夏代譜系的考究。’

看到這個標題。劉震和頓時精神一震，來了興趣。

他曾經也參與‘夏商周斷代工程’，是200多位專家學者其中一位。

可惜，由於中國曆代典籍中有關夏代的文獻資料、資訊記載得非常有限，模糊不清，在國內發現的夏代城址遺蹟以及器物非常少。

因此，‘夏商周斷代工程’中關於夏代那一部分定論。沒有得到國際學術界普遍的認可。

國際學術界認為中國的文明從商代開始，只有3500年。

劉震和包括國內的歷史學家、學者都憤憤不平。

因為。透過有限的關於夏代的文獻資料、記載以及考古發現，他們非常確定夏代的存在，而且夏代已經跨入了文明的門檻。

就是拿不出更多的實物證據來證明這些，以至於中國的文明白白短了400年。

國內很多的歷史學家、學者都為此非常憋屈。

一個很簡單的例子。《史記》包括有《夏本紀》、《殷本紀》。

以司馬遷《史記》為中心的古史體系來看，商史、夏史是信史。

學者王國維曾對甲骨文進行過釋讀，他證明了甲骨文中確實存在“殷”字，並且將甲骨文中的先公先王與《史記》中對商王朝世系的記載相比較，得出司馬遷的記載基本一致的結論。

證明了司馬遷的《史記》書中記載的《殷本紀》的真實性。

由殷周世系之確實，因之推想夏后氏世系之確實。

這是學者們探索夏文化的力量之源。

這篇論文引起了劉震和非常大的興趣。

‘夏代是存在的，這點我毫無疑問。夏代已跨入文明的門檻，這點我也非常肯定。’

論文開頭，明宗開義地肯定夏代是存在的。夏代已經跨入文明的門檻。

雖然陳銳的這句開宗名義的論點直擊劉震和的心窩，讓劉震和對陳銳的好感大增。但，學術是非常嚴謹、客觀的。

虛話誰都會說。關鍵是你要用真實、可信的實物例證來論證你的論點。

不然的話，不管你說得天花亂墜，總之還是一句虛話，沒用的話，一篇沒用的論文，這樣的論文過不了他的稽核。

論文在開頭就點出了論點。‘夏代是存在的，夏代已經跨入文明的門檻。’

接下來的內容就像中學生議論文作文一樣。

首先開頭點出作文的中心主題。然圍繞著這個中心主題展開論證。

陳銳在論文沒有一句廢話。

點出論點後，直接上圖，圖片非常清晰。

圖片是一個青銅盤，圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋，雷紋填地，圈足有折邊。內底鑄有銘文24行。

這是‘伊祁盤’。

紙上貼出的‘伊祁盤’圖片有三張，分別是對‘伊祁盤’的正面、底部、內壁三個角度拍攝。

在大青山夏城遺址中出土的上千件青銅器中，其中‘伊祁盤’上的銘文，頌揚了禹、啟、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒九代夏後的功績。

最有代表性，最能論證‘夏代是否存在的，夏代是否已經跨入文明的門檻’這個問題。

劉震和在看到第三張圖片‘伊祁盤’內壁上銘文的一瞬間，整個人如電擊一樣，目瞪口呆，臉上的表情非常震驚。

緊接著，劉震和的臉像抽搐了一樣，陷入到驚喜當中。

“這是夏篆。”

‘夏篆’是夏朝官方的文字。

對於‘夏篆’，在周宣王太史籀著《大篆》十五篇中有記載。

雖然‘夏篆’在文獻中有過記載，但，從目前的考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字。

此時能夠在這篇學術論文中看到歷史文獻記載過，但沒有傳世的‘夏篆’，自己真是非常幸運。

劉震和痴迷地看著‘伊祁盤’內壁的“夏篆”文字。

字型非常規範、工整，筆道圓潤，對稱，堪稱‘賞心悅目’，簡直是一種享受。

劉震和研究歷史，也精通古文字。

結合甲骨文、金文、象形字，劉震和釋讀了‘伊祁盤’內壁上銘文的一部分內部。

此時，劉震和的內心心情已

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