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如是我聞，在不可說、不可想、不可思議的百千萬億無量劫以前，在無法知、無法猜、無法言說的某個世界裡，橫臥著一片廣袤無邊的雄偉山脈，此山名叫危山。

危山區域廣闊無可限量，山勢綿延至天邊盡頭，極目所見盡是莽莽林海，巨峰高聳入天，雲霧繚繞，遙不可及，令人望而生畏。

山脈處處山勢陡峭，鬼斧刀削，壁立萬仞，期間瀑布如雷，振耳欲聾。樹木青翠欲滴，林蔭清幽，山禽走獸，遊戲期間，真是一個仙境一般的所在！

危山的最高峰叫做青蓮頂，其狀如蓮花怒放，一枝獨秀於天地之間，頂上林木蔥蘢，芳草如油，百花奪豔，奼紫嫣紅，美不勝收。

有道是：“仙山多隱者，深水臥神龍。”危山如此神秀，必定為那些世外修行者所青睞。

如是如是，在這危山的青蓮頂上，還真就隱居著一位修道者。

這位修道者在這青蓮頂上具體修行有多長時間，他自己也記不清了。對於他來說，時光流逝，冬去春來都不過是一種妄覺而已，他也懶的去計算。《金剛經》雲：過去、現在、未來，一切都不可得。所以他自己活了多大歲數了，他也是不關心的。他只要知道自己法名叫啟明，是個出家的僧人就夠了。

啟明和尚是個孤兒，連父母是何許人都不知道。幸虧有一個道行高深、慈悲和藹的老雲遊和尚收養了他。從他懂事起就跟著老和尚雲遊四海，過著清苦而簡單的修行生活。

雲遊老和尚佛法道行極其高深，身穿著破舊如爛草的百衲衣，少言寡語，每天就只吃一頓齋飯。老和尚平常除了行腳以外，就是隨地一坐，然後閉目打坐，參修佛法。

雖然老和尚待啟明非常慈悲，但是在世俗人的眼裡，啟明和尚就是個非常命苦可憐的人。他註定像一根漂泊的浮萍一樣，沒有家庭雙親的溫暖，沒有世俗小孩快樂的生活，還要跟著一個修苦行的老僧人，度過那顛沛流離，四處流浪的寂寞歲月。

從他懂事起老和尚就很嚴格地教他修學佛法。老和尚教給啟明和尚的修行方法非常常見，無有絲毫奇特之處，也就是禪坐法門，老和尚要求啟明萬法皆空，萬緣放下，心中不起妄念，念頭一來，全部化空，專心入道，常坐不動。

老和尚教導啟明和尚：“你雖然是個遺孤，但是苦難之人自有佛佑。你此生能入佛門那就是你莫大的福報，非是普通世俗間的榮華富貴所能比擬，你要做難能可遇之想，絕對不可以妄自菲薄。”啟明對老和尚恭敬愛戴，自是一一記在心上。

老和尚停了一下，複道：“但是，你並非累世修行佛法的人，執著根深由來已久，須得慢慢接引方可，萬萬不可好高騖遠。因此你應該按照次第來修，先修空觀，把妄想先化空，修得四禪八定，這期間不可做其他想，在這裡需要你堅韌的毅力，非沉靜人是行不得的。”啟明和尚似懂非懂，只是牢牢記住師訓，依法禪坐，勤修不輟。

但是孩提時候的啟明和尚究竟是小孩子的心性，有時候實在坐不下去了，而且也確實領會不到這打坐的更深意圖，不免起了懷疑，他曾經大著膽子稚氣地問過老和尚：“師父，為什麼其他的小孩子每天到處玩耍，我們學佛的人卻要整天啥都不想的做在這裡呢？”

老和尚閉著眼睛，不得已緩緩回答道：“這就是初步修行佛法的方便法門啊，久坐就可以令心清淨，消除心中的慾念，最後究竟成佛。”

小啟明和尚又問道：“那佛到底是什麼呢？成佛有什麼好處呢？”

老和尚道：“佛就是覺悟了的眾生，成佛了就沒有煩惱，只有真正的快樂。”

小啟明道：“這樣枯燥的坐著就可以成佛嗎？怎麼我發現別的小孩子都比我快樂呢？”

老和尚聞言，猛的睜開眼睛，怒斥道：“你小孩子懂什麼！佛法的精深玄妙豈是你所能夠了解的。你只管按照我教你的方法去修就可以了，不可多語！”

小啟明被師父一頓斥責，嚇得脖子一縮。再不敢言語了。

老和尚嘆了一口氣，柔聲道：“孩子，你所看到的紅塵中他人的快樂都是無常的，其實沒有任何快樂可以留的住，在快樂的背後必定有深深的寂寞和失落，這種無常的快樂不是生命的真相，不是真正的快樂。只有在佛法裡面才能找到真正的快樂。”

小啟明似懂非懂地點點頭道：“師父，我知道了，我一定聽你的話，一心一意好好修行！”

從那以後，小啟明跟隨師父到處雲遊參學，修行更加刻苦，道行日漸精進，信心慢慢堅固，漸漸進入清淨之門，常

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