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的美女都吸引到這邊來了，這就是金錢的巨大威力。

小春子是這個圈子裡面的風雲人物，黎明智那個時候就經常跟著他在這個舞池裡廝混，在無數美女中穿梭，感受著那種心動的感覺。

第十九章　天上有天

天上有天，人外有人，十方世界，有那無量無際的世界存在。不同層次的世界，就會有不同的法則要求，人要達到這個層次的法則要求，才能進去得了這個世界，這就是修煉的意義所在。

不同層次世界的法則要求，就是這個世界構成的法理，在佛家叫做佛法，道家叫著道，西方叫做理，規則等等。

為什麼正法時期的這個佛法是如此的重要呢？就是因為這個佛法裡面包含著無量無際世界的法理，從低層到高層世界的法理都會在同一部佛法裡面顯現出來。

佛教中的故事，就是說有一個僧人在打坐中，元神出竅，可以到很多的世界中去，就發現每一個世界中的《金剛經》所顯現出來的內容都不一樣。

和人間界的《金剛經》更是面目全非，就是說每一層次都會有不同的佛法顯現。

人透過佛法修煉，從低到高，就可以不斷達到各層世界的要求，功德圓滿後，就可以進入到那個自己達到要求的世界中去。

所以佛法在人間宏傳時，有的人修到了三界中的各層天去，有的人則修成了羅漢，菩薩或大菩薩，那就是走出三界外，不在五行中了。

越是高層的世界，也就越美好，但是那裡和人間界差太遠，用人的語言很難表達出來有多麼的美妙，就是講出來，用人的思想也理解不了。

我們可以透過和那低層世界的比較來了解高層世界的美妙，低層世界對於人間界來說，也已經是不可思議般的美好。

現在的人間界，也就是地球這裡，生活最苦，人們物質缺乏，精神空虛苦惱，還有生，老，病，死這四種苦，還有各種天災人禍，都會給人帶來無窮的痛苦。

這個時候的人間界，人人罪孽深重，社會生活的複雜程度是人類的歷史上全所未有的惡劣。做人非常地難，事事難如意，人生不如意的事十之八九，這一點大家都深有體會，也就不多說了。

在人間界往上去，就是南瞻部洲，那就是傳說中的大同世界。人間界是從來沒有真正地出現過大同世界，五次太陽紀的人類文明，沒有一次能夠達到了大同世界的標準的。

因為這個大同世界要求人這個道德水平是非常高的，人類文明的發展，往往就是道德水平在不停地的下滑，離這個大同世界是越來越遠的。

孔子說的這個大同世界是這樣的：

選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。

男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於已，力惡其不出於身也，不必為已，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這個要求每一個人的道德水平都要達到這麼高的境界，才能出現的大同世界，可能在人間界出現嗎？那是不可能的，無論在那一個時代，人間界這裡都是龍蛇混雜，好壞人參雜在一起的。

孔子要求人們能做到克己復禮，最後達到仁的境界，這有什麼用呢？其實是有用的，如果人能夠到死的那一刻都能堅持著這個仁的境界，那他的後一世就可以投生到南瞻部洲，也就是大同世界中去。

因為他已經是達到這個大同世界的標準，就可以去到那裡，成為那個大同世界的眾生。

所以無數的儒家弟子是威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫，都要堅持這個仁，至死不渝，最後的結果就是能成為這個大同世界中的一員。

但是這個南瞻部洲並不是最好的世界，在它上面，比它好的世界是非常多的，就以這個北俱蘆洲為例來說明。

北俱蘆洲有著無數的山，在這個山上，生長著各種各樣的樹，樹木鬱茂，散發出種種的香氣，這個樹木的清香，遍及整個大洲的每一個角落。

山上到處都是草地，無數的青草，都為碧綠色，右旋宛轉，就如孔雀的羽毛一般，香氣清新迷人，摸之就象絲綢般柔軟，長齊有四指那麼高，踩一腳就會平鋪在地上，鬆開了腳則又彈回來，彈性十足。

還有各種珍貴的果樹，樹上結滿了五顏六色的果實，美味芬香，各種各樣的小鳥，來往其中，發出清越的鳴聲，兩兩相和，構成一曲非常美妙的樂章。

在山上流下種種的河流，百道

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