第126章 劍聖大點兵 (第1/3頁)

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層層攤派這種現象，就如同一張密密麻麻交織著無數線條的大網，而每一條線最終都會匯聚到基層那根纖細卻又至關重要的針上。這可以說是官僚體制一個極為顯著的特點。即便是在戰國時期的日本，儘管其官僚體系遠不如中國古代那般發達且完備，但這種層層攤派的情況依然存在。

犬居城的城主天野景貫下達了一道針對周智郡北部惡黨的探查命令。這道命令宛如一顆投入平靜湖面的石子，激起層層漣漪，迅速地沿著層級傳遞開來。一層接著一層，經過各級官員之手後，最終落到了木下正三的身上。

要說這木下正三為何會攤上這個苦差事，還得從他平日裡愛吹牛說起。那天，當別人問起，那個少年武士為什麼用他的繩子幫他綁助那個通緝犯，他哪知道？只是逢人便吹噓說那位武士少年，還有那個救人主力武士大老爺與自己熟識——他確實有見過那個大老爺在居酒屋喝酒。這下可好，町奉行所裡那些早就看他不順眼——特別是嫉妒他爬上自己村裡地頭女兒的床——的同僚們可算找到了機會整治他一番。

於是乎，將抓捕懸賞通緝犯應得的賞金交給那位看上去凶神惡煞的武士老爺，以及前往周智郡北邊打探訊息這樣艱鉅的任務，通通都壓在了他的肩頭。

“反正你不是口口聲聲說跟那麼厲害的武士老爺很熟嘛，乾脆求求人家幫幫忙，帶著你一塊兒去瞅瞅唄！”這便是那些不待見他吹牛行徑的同僚們所說的話。可憐的木下正三此時真是有苦難言，後悔當初不該胡亂吹噓，如今只能硬著頭皮接下這些麻煩事兒，於是，這天下午，在僥倖得知那幾個武士湊在一起，在一個城下町的僻靜角落練習劍道之後，他就開始往那邊躑躅而去……

“架勢的確是香取神道流的，但你手上那些小動作，以後還是別出來玷汙塚原卜傳大人的名聲了。和人爭勇鬥狠、打生打死，那不是劍道。”看完今川義真的劍術練習後，上泉秀綱點評道。

“伊勢守大人，這戰國亂世，武家天下，不爭勇鬥狠，難道任人魚肉嗎？我不想殺人，但已經有惡黨跑我面前跪求我殺了，我不殺是不是不道德？”今川義真抹了把汗，反駁上泉秀綱道。

“太原雪齋一代臨濟宗高僧，怎麼就有你這種一向宗邪徒那樣的後輩？”

“誰說殺人的就是一向宗？其他宗派就殺不了人？總要有護法金剛、護教伽藍怒目向惡人的。”

“那做多少惡算惡？行多少善算善？天朝古代聖人孟子云:君子因對被殺的牛羊有憐憫，故而要遠庖廚。那豈不是說，看不見的惡事，就不存在了嗎？”

今川義真上輩子是在填鴨教育下學過孔孟，一些相關的粗淺認知，放這時代的日本武家裡面，也不算辱沒了他便宜老爹的風雅名頭，可是，他哪有什麼能和走出自己的“道”的人辯論的認知，只好搬出一句中二之語:“我心我行澄若明鏡，所作所為皆屬正義！”

上泉秀綱無語，也不知該說對方無知，還是說對方狂妄……這是哪來的說法，怎麼就能確定自己內心澄若明鏡？又哪來的觀點，澄若明鏡的內心就幹不出邪惡之事？

“我心我行澄若明鏡，所作所為皆屬正義，此言謬也。人受經歷、偏見所限，心難若明鏡，易誤判而錯行。且正義之標準因時、因地、因人而異，無絕對之準則。再者，雖善念而行，然結果難測，或致不良後果。故當識己之侷限，尊異之正義觀，慎思行為之果。”

勸完呆瓜，上泉秀綱一邊看著互相喂招的朝比奈泰亨和岡部元信、朝比奈又太郎和日吉丸，一邊問向另一個休息的晚輩:“井伊家的孩子，你怎麼想的，要幫這個村子？”

井伊直親的回答有些靦腆:“想幫他們的想法是有的啦，但是我其實更想看能不能拿下一些惡黨的人頭，當做功績和經驗，不然下面的人不會服氣的。”

“哦？你家繼承有麻煩？”八卦是人的天性，劍聖也不例外。

“不能說，反正就是我在正式成為家裡的繼承人前，我到處流亡，在這段經歷裡，我看過很多這樣的村子，比起這樣村子的村民，我幸運太多了，甚至在我逃亡時，有一次就是這樣的惣村救了我一命，所以我想，我能不能力所能及幫幫他們……”

“你倒是很心善，可惜你也是個有家有業的，還沒個堂兄弟什麼能替你繼承家業的，我不能收你為徒，不然我還真想傳你我的劍道啊！”上泉秀綱表示遺憾，不得不重新問向今川義真:“那個……庵原五郎，我看中的徒弟沒法跟我學劍道，你樂不樂意當個後備徒弟？”

今川義真當然不能說自己要繼

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