第253部分 (第1/4頁)

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早幾百年。”這是從文化學角度上論淵源；但若從民族世系淵源上追溯巴祖君的世系還有更遠的淵源。”

從現在發掘的情況｜營盤山遺址出土的陶器玉器石器骨器器等遺物總數達1萬件。發現了長江上游地區最早和規模最大的窯址和近6萬座規格各異的石棺葬。此外。古人員在營盤山遺址周圍還發現了數十處時代相近或略有差異中小型聚落遺大致分佈在四川松潘縣黑水縣茂縣理縣川縣境內岷江其支流兩岸的河谷地上。它們共同構成了新石器時代晚期的大型遺址群；這是整個岷江流域目前發現的面積最大時代最早文明內涵最為豐富的大型中心聚落。代表了500多年前整個岷江流域文明發展地最高水準……這個遺址比距450年左右的寶墩距45…3年的三星堆金沙遺址早。營盤山遺址既是這一時期成都平原岷江流域時代最早的古遺址的典型。也是蜀文化產生地歷史見證它以事實證明；遠在50多年以前。都平原岷江流域就有一支與中原文化有別的地方特色濃厚的土著文化———蜀文化的存在。營盤=遺址不僅將蜀文化的歷史淵源推進5000多年前而且以事實表明。蜀文化是中華文化的源頭之一＇中國文化起源的模式與途徑地區和時間一直是學術理論界爭議較多的問題。目前國內外比較公認的是；中國文化的起源不是僅從一點（如黃河中游）逐步傳播開；而是如“滿天星斗”由眾多文化起源多元複合有機互動共同構成。茂縣營盤山繼新津…墩廣漢三星堆成都金沙等考古發現之後。再一次雄辯地證明以都平原岷江流域為中心地蜀文化是中華文化的發祥地之一。

“老婆。你真歷害。”呂濤抬頭愕然的看著李雪。不知怎麼著。鼻子總是有些酸酸地。那麼簡簡單單地歷卻蘊含了自己不知道的內容。都怪自己文化知識太淺苦笑道：“其實你譯出來的這些話。早已流傳於民間。只怪我認不到文。法把文的含義與傳於民間的傳說聯絡在一起五姓共同約定了選舉君主的辦法。能從遠處擲劍石上目標者能用土陶船浮於中者。通此兩關即奉為君主。結果只有巴氏務相能中浮船。其餘競爭者劍未中船都沉了。於是共立務相為君稱廩君。君”的含義是什？按《說文》釋“”字為“谷所振人”。（）即穀倉。民以食為天。“廩君”即能惠民糧食有餘的君主。又《廣雅釋言》：“治也。”即治理民眾的君主。兩義或許而有之。但也有另兩種解釋。一種認為：“土家族稱“虎”為“李”。李”在古代屬止韻。陰聲；“”在古代屬侵韻。陽聲。二者有陰陽對轉的關係。所以“李”“”均可指虎。君”就是“虎”。……此一“”字就不能簡單視為圖騰。而視為“兇悍勇武”地象徵。”一種解釋認為：“廩”可能是“靈”誤寫巴無通俗的文字。後人用漢字記巴人的事。常用音近之字1替。廩靈音極近。故廩君就是靈君。靈者。巫也；君者。酋長也。合二而一。即為靈君。”

“哦……是這麼一回事。”李雪輕輕眨著清澈的大眼睛看著呂濤。

呂濤看著眼前這個姐李雪不有學問。長的漂亮身材又好。氣質高貴絕佳。做起事情來。也是相體貼到位。一時興起的呂

一笑道：“不過我今天還是真興。我的女人不僅人亮。也很有學問。看來。胸大無腦只是大數女人的特徵。並不是全部。”

李雪瞧了瞧呂濤。又是看了看李梅。這才將神色嚴肅了起來。聲音略沉道：“胸大無腦有什麼不好的。其實。有地時候。我真想做一個胸大無腦的女人。至少活著不累…”

方休不可。”姐妹倆地以誠相待使呂濤的人生觀發生了翻天覆地的變化。現在的他像一匹脫了韁繩的野馬。無遮無攔。拘無束的放縱起來。這裡不是說此時的呂濤的感情開始泛起來。天坑一個多月來。他仍然保持他原來本色。這裡面再沒有責任的影子。而是他對於感情變的心灰意冷了不再刻意的去追求他認為虛無縹緲的愛情。對於女人更多的是厭惡和恨。

“一起洗澡。也是令人欣慰的事…”青春萌動時。李雪也是同其她少女一般。充浪漫的幻想。

回走的路上。呂濤想了很多。盜墓這行當。對於他來說其實算是很陌生。他不是不想去盜一座大型的陵墓。錢對呂濤來說不是最重要的東西。可以說他一點都不在乎有沒有錢。但是生活總是充滿了矛盾。在入天坑前的呂濤又太需要錢了。

盜其本事不算是一壞事。盜墓人為了一夜暴富。不的以將人頭掛於褲腰帶上。玩命的走向地獄。世上任何事物都有他的兩面性。好事可以變壞事。壞事也可以變好事。這就是辯證法。那些帝王將相的墓中有無數財寶。但能說這些好東西就屬於墓主人嗎？還

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