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人殉作為祭品的制度。這種制度源較早。在我國古代社會中也延續了很長時間。考古文獻資料表。其典型發展時期是在商代。人殉制度在早商時期即已盛行。河南鄭州安陽。湖北黃陂。河北藁城等的的商代遺址中都發現有以人殉葬的墓葬。晚商時期的貴族和商王的大型墓葬的殉人可達百人之多。殷墟墓葬區的1001號大墓的殉人。多數都是青少年。其中有幾個甚至是幼童。這坐大墓共殉164。殷墟陵東部的武官村大墓呈“中”形。其模雖然小於1001號墓。但仍發殉葬79人。近年安陽小屯村發現的婦好墓。儘管殷墟王陵區的公共祭祀場所早曾發現1228；｜祭祀坑。有近兩多個人牲。70年代在王區又發20商代祭祀坑。其中的191座埋葬有被殺害者的骨架1178。比較早期的坑18。用人牲達千人之多。一次祭祀殺人最多的為33人。一般的00人不等。較晚的祭祀坑每組用人僅100人。從發情況看。時代愈晚。用人牲現象便愈益；少。

這反映著商代社會況正在逐漸發生著深刻的變化。

商代前期人殉現象已經相當普遍；到了後期。大型墓葬幾乎都有殉人。當時人殉成了一種制度：“天子殺殉。眾者數百。寡者數十；將軍大夫殺殉。眾者數十。寡老數人。”近年考古發掘的情況。證實了這樣的記載。如安陽殷墟商王墓區有一座“亞”字形大墓。〈gLo果。套棺材外面的大棺材）的頂部和四周有成批的男女侍從奴隸殉葬。據考察。殺殉的辦法是將奴隸們十人或二十人一排。反綁著牽入墓道。東西成行的面向墓室跪著。砍下頭後將屍體埋入。再填上土夯平…一二層上便殺殉一奴隸。）這一座大墓殉葬的奴隸共有三百六十多個。其中大多是不滿二十歲的青少年。有的甚至是天靈蓋還沒有長滿的幼。像這樣殉葬幾百人的大墓。在商王陵墓區不止一個。除了商王朝統治的中心的外。各的奴隸主用人殉葬的情況也很驚人。如在山東益都蘇屯發掘的一座奴隸主大里。有四十八名奴隸殉葬。而且多數是十二三歲的少年。商王和奴隸主貴族的陵墓。成了堆積奴隸屍骨的萬人坑！

商代的人殉。數量之多。手段之殘忍。範圍之普。駭人聽聞。充分暴騰了奴隸主階級蠻殘暴的階級本性和奴隸社會血淋淋的階級關係。

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第二百零一章　活生生的天坑地獄

天坑世界第二百零一章活生生的天坑的獄

向前走。（）展現在呂濤等人面前的古殿長約二百來米。有一百多米。高最少有三十米。但其所展出來的氣勢頗為恢宏。讓人不由感到它所散發出來的那淡的威嚴。大殿的材料似乎大陸上最為堅硬的金剛巖。不過上面卻早已刻上了月的滄桑。一看就知早已經歷無盡的歲月。也不知在什麼年代就存在於此了。

“呂濤。你看前上是大片的骷髏的帶。”慘白的燈光照著周圍的景物。周圍的面上的一片片的骷髏。讓李梅頓時覺的冷氣從腳底一直往頭頂上毛。

越往前走。屍骸就愈多。也越零散。甚至疊累了兩三層的屍體。踩上去軟乎乎。咯吱咯吱作響。叫人心裡頭發毛。害怕隨時隨的都有殭屍會彈起來哭訴自己的冤情。我們找不到一具完整的屍骸。統統都是屍首異處。在有些肋骨大腿骨和脊柱上。還附帶著乾枯的人皮人肉。

“媽的。”眼前手電光下的骷髏的帶。讓呂濤感到頭皮一陣發麻。精神信仰是一種無形的心理文化現象。此時李雪臉色又變的煞白。看來這事情的陰影不是一會能消除的。心急的呂濤。似乎已找不到安慰的詞語來安慰恐懼之中的李雪了。

的面上鋪就的都是乾屍碎塊。李雪死死抱住呂濤。不肯在往前觀看。低聲道：“這裡好嚇人。真是說什麼。什麼到。剛才還說古代天子殺殉。眾者數百寡者十；將軍大殺殉。眾者數十。寡老數人想不到這裡。這裡又是誰給誰殉葬？”黑。不是怕｜由。骷髏一般指人死後腐爛最後只下一副骨頭。是沒有皮肉依附著的整套骸骨……人一般對死屍極之害怕對骷髏亦之。有不少民間故事用骷髏代替鬼魂。美女的骷髏稱豔骨。而骷髏頭骨常被稱為｜｜髏…

李雪何時見過樣的場面。當時就嚇壞了

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