第51章 太牢 (第1/3頁)

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熊赳赳一聽科利爾館長的話就笑了，“哈哈哈，這不是廢話嗎？我們當然知道這裡是牢房！之前是關牛羊的，現在不是關著我們這些人嗎？”

館長卻說道：“你沒理解我說的這個‘牢’字。‘牢、太牢’，這是飼養‘太牢’的圈。”

熊赳赳聽不明白有些不耐煩：“什麼太牢、大牢，館長你說的是什麼呀？”

晴奈卻有些興奮地問：“館長，您的意思是，這裡之前圈養的是祭祀用的牲畜嗎？”

“是的！”科利爾館長點了點頭：“這裡就是圈養三牲的地方。我們都知道，古人祭祀時，常用牛、羊、豬三種牲畜作為祭品。當然，各朝各代也有不同的祭祀習俗，用牲也有不同，但牛羊一直是主要的牲畜。在中國古代，‘牢’一直指的就是用於祭祀而飼養的牛。這個字上面是個寶蓋，正是房舍的象徵，下面的‘牛’才是主要的表現物件。”

“哦！‘牢’原來是這個意思。那我們現在被關在這裡，豈不也成了祭祀的牲畜？”熊赳赳話還沒說完就自知失言了，“太不吉利了！”他趕忙扇了自己幾個嘴巴，嘴裡還不斷地嘟囔：“啊！呸呸呸！我胡說的啊！路過的神仙，別往心裡去呀！”

“在古代的世界範圍內，人祭是很平常的事。用人做祭品，是對神最崇高的敬意！”看到熊赳赳害怕的樣子，湯普森故意嚇唬他，“長得白白胖胖的人神最喜歡，聽說過血祭嗎？就是在祭祀現場將人的頭砍下來，敬獻給神只。”

熊赳赳連忙反駁：“去去去…別胡說八道！這都什麼時候了，還有人祭。既然獻給神仙的只是腦袋，還分什麼胖瘦啊！”

聽到他們的調侃，科利爾館長忍不住插口：“真要用人來祭祀，有兩種人最合適。”

晴奈有些忐忑，“什麼人最合適？不會是選最漂亮的吧？”

科利爾館長回答：“第一種是部族中最純潔的人，一般會選用未成年的少女，他們用最潔淨的軀體來侍奉神靈。而另外一種是戰俘，在部落之間的戰爭中，擒獲的戰俘在祭壇上砍掉頭顱進獻給神靈，既誇耀自己的戰功，又取悅了嗜血的神明。”

熊赳赳有些慌了：“嗜血的神明？難道神仙們都喜歡血嗎？”

“這是一種流傳很久遠的傳統。哦！對了！你見過中國甲骨文中的‘祭’字嗎？”

“甲骨文那誰看得懂？”

“中國的文字是象形文字。每個字基本上都是一種物或事件的象徵。你沒見過甲骨文中的‘祭’字不要緊，要知道現代漢語中的文字大多都是從以前的文字延續下來的，雖然經過重新的規整，但還是有很多相似之處……”，科利爾館長邊說邊在空中比劃著，“現代漢語中的‘祭’字下面的‘示’表現的是祭祖時祖先的牌位，上面兩個橫也可以看作通往天國的階梯，下面中間的一豎，就是剛才所說的祖先牌位，或者說是酒杯，這可以理解嗎？”

熊赳赳似有所悟，點了點頭。其他人也被館長的話吸引住了，都在側耳傾聽。

科利爾館長作為一個學術界的研究性學者，自然很有教育學生的手段。他很滿意自己的開場，於是接著說道：“是不是很形象啊？這就是漢字的象形功能，很多漢字你只需要看懂它的影象，也就知道了它的含義。”

熊赳赳最沒耐性，“這只是字的下半部分，還不是最終的表現意義吧？那上面又是什麼意思呢？”

“上面的部分才是我要說的重點。”科利爾館長侃侃而談，“剛才已經說過，現在的漢字已經過數千年的演變。這個字的上半部分已經被規整成了可書寫的筆畫，但還是有圖示的作用。你們看這字的上半部分，像不像一雙手託著進獻給祖先、或者神靈的生肉？也就是祭祀的祭品。”

其他人也很好奇，“祭品還是生肉！那怎麼看出來生肉還是熟肉呢？”

科利爾館長賣了個關子，“這就要說剛剛解釋過的下面的‘示’字。”

“‘示’字怎麼了？您不是說是祖先的牌位嗎？”湯姆森疑惑地問道，他的漢語水平最差，但這個‘祭’字在研究所是最常見的字之一，但他還真沒有特意關注過。

科利爾繼續說道：“是的！中間的部分確實是表示的牌位，而它兩邊的點卻和它並不是一體的，而是與上半部分相關聯。”

“那是血！”齊立昂脫口而出。

“啊！”其他人也是恍然大悟，紛紛驚撥出聲。

科利爾館長緩緩地說道：“是的！立昂說的沒錯，是血！這兩個點表現的正是祭品滴下的血液。你們說這個肉是熟的還是

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