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不能說這種愛情全無可能。大觀園裡一個地位極低的丫鬟四兒，就曾對寶玉說過同月同日生就要做夫妻的「玩話」（實為情話），而寶玉對晴雯也確有刻骨銘心的愛。誠然，就社會地位而言，公子與婢女，真是一個在天上，一個在地下，卑賤的婢女豈能與高貴的公子比翼齊飛？然而，人畢竟是人。少男少女的一見鍾情和真心傾慕，是並不按老朽們設計的等級制度來操作的；而強加在婢女們身上的卑賤，也未必能扼殺其女性的情愫，更不用說遮掩其少女的清新了。少年公子的翩翩風度難免會讓這些情竇初開的少女悄然心動，而清純少女的天真爛漫也足以使多情少年為之傾心。一種「不般配」的愛情便有可能這樣產生，儘管其結局有不少是悲劇。

在這裡，我們必須區分兩種情況：「閒取樂」和「不了情」。就總數而言，當然是前者多，後者少。但即便不過「閒取樂」，玩弄之中也未必沒有真情。愛情的遊戲畢竟是關乎愛情的，逢場作戲也可能弄假成真。「始亂之，終棄之」，固然不少；「始戲之，終愛之」，也未嘗沒有可能。至少，當他們與婢女做*愛時，因為較之與妻妾的關係更少功利性，則得到真正性愛快樂的可能性也更大。「妾不如婢」，原因可能就在這裡。

婢不如妓

然而婢又不如妓。

因為只有與妓女，才有可能（當然並不一定）建立一種無拘無束、輕鬆自由的異性朋友關係。

夫妻是很難成為好朋友的。因為夫妻首先是一種禮儀關係和合作關係。夫妻之間，公務多於私情，禮儀多於性愛，相敬如賓，行禮如儀。客氣倒是客氣，但也生分；文明倒是文明，但也隔膜。與妾，主要是主僕關係。一個要端架子，一個要陪小心，哪有平等對話可言？與婢就更不用說了，那是主奴關係。即便某些「開明」的主子，可以不把婢當奴才看，但另一方，卻無法在心底抹去「奴婢」身分的陰影。總之，夫與妻、與妾、與婢的關係是一種不平等關係。這種不平等關係使男人感到「一覽眾山小」的優越，卻也能使他體驗到「高處不勝寒」的孤獨。

嫖客和妓女之間的關係則不然，既不是君臣、父子、夫妻，又不是主客、主僕、主奴，而是一種買賣關係。買賣關係其實是最平等的，即價格面前人人平等。誰付的錢多，誰就能得到最好的服務，與身分地位的高低貴賤無關。金錢以外，能起到作用的，就是個人的魅力，如年齡、相貌、風度、談吐、才情等，也與身分地位的高低貴賤無關。反正一進妓院，管你諸侯將相、公子王孫，抑或落第文人、發跡商賈，大家都是嫖客，因此可以不論尊卑，不守禮儀，不拘行跡，紛紛解囊共買一笑，豈非「大家一樣，人人平等？」

實際上，妓院對於它的「客戶」，從來就是「平等」相待的：一樣「來的都是客」，一樣「全憑錢一囊」，一樣「相逢開口笑」，一樣「過後不思量」，當然也一樣軟刀割肉狠「宰」，而且宰完後一樣「人一走，茶就涼」。「一樣」並不等於「平等」，但在等級森嚴的社會，「一樣」總比「不一樣」讓人心理平衡。至於嫖客和妓女之間，身分也是「平等」的：你浪子，我蕩婦，你嫖娼，我賣淫，大家都不是「好東西」。所以，你不用擺架子，我也不用裝樣子，光脫脫，赤裸裸，反倒真實。誰也不用笑話誰，誰也不用蔑視誰，誰也不用害怕誰，誰也不用提防誰，完全用不著羞羞答答、遮遮掩掩、裝腔作勢、作態擺譜。可以說，社會和家庭開的是「假面舞會」，而妓院與青樓開的是「脫衣舞會」。前者文明，後者粗野，前者高雅，後者下流，但真實性卻也不可以道里計。

何況還有性愛做潤滑劑。

一般的說，無論狎客，還是妓女，他們都不缺少性。妓女缺少的是愛，男人缺少的則是浪漫和刺激。中國的傳統婚姻是沒有戀愛過程的。與之相適應，中國的家庭生活是平淡無奇的，夫妻感情是淡漠無趣的。那麼，又有誰願意天天老喝白開水呢？於是，檔次高一點的，就企盼著浪漫，檔次低一點的，便渴望著刺激，他們便都寄希望於妓女。

應該承認，在大多數情況下，妓女是被當作性工具來使用的。倚門賣笑，送往迎來，逢場做戲，罵俏打情，是她們的「職業」和「工作」。長期的虛情假意無疑會使她們心靈枯竭、感情麻痺，極大地喪失愛的能力。但是，妓女也是人，她們也有愛的權利和願望。而且，作為***場中人，她們比名門閨秀、千金小姐更懂得世態的炎涼、人心的叵測，也更懂得友誼的分量、愛情的價值。所以，那些成熟、老練的妓女，便不肯將芳心輕許他人：「莫攀我，攀我太心偏。我是曲江

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