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打從素始皇他老人家揮軍東進。毫不客氣地併吞六國之後，華夏大地就進入了郡縣制的時代，分封制退出歷史舞臺，轉而以中央政權直轄地方的治理模式。由此，華夏大踏步地邁入了中央集權制時代，自此以後的歷代封爵封地，絕大部分都僅是有其名，而無其實的虛封。

由於華夏封建的歷史斷絕了很久，很多的必須內容都已古老得不可考了，因此在可操作性弈面尖在算不上太好的選擇。

隨即。加入開國大典籌備委員會中的一部分人；試探著提出了要參照著西方的封建制度來設計開國大典的禮儀。他們這個提議不出意外地被反對派罵得狗血噴頭，更被怒斥為數典忘祖和洋奴、二鬼子云雲。如此這般，陷入到內戰狀態的委員會又連續掐了多日，難產的方案久拖不決。

待得時日迫近，到頭來，開國大典的儀式只得依照著這些半吊子華夏傳統文化愛好者，群策群力弄出來的雜恰版本濫芋充數。他們還美其名曰，要有摸著石頭過河的探索精神，順便拿家人當成實驗室裡的小白鼠給用了一回。

“國君請移步上前，祭祀社稷！”

隨著司儀嗓音嘹亮的一聲呼喝，吳膛邁著節奏緩慢的方步亦步亦趨地前進。連續這些天下來，吳膛業已被反反覆覆的實驗和練，折騰得面部肌肉僵化，此刻他的臉上全無表情變化，吳膛穿在身上這套好似古裝戲的行頭衣裳，也是委員會那些傢伙從諸如《禮記》、《周禮》”認禮》、《壇周禮棒》等古書裡面拼湊而紋件權耶”吳膛本人幾乎被熱情過度的下屬們錄奪了話語權。

吳啥只能是如同提線木偶般老老實實地穿上寬袍大袖，環佩叮噹的後現代版漢式禮服，腰懸著一柄長劍。遵照旁邊司儀的提示指引，先後登社稷壇祭拜天地和祖先，神情木訥地完成了冗長的祭祀大典。

原本按照委員會蒐集的資料，所設計出來的一整套儀式遠比當下眾人目睹一幕複雜得多。為了符合禮制的要求，既要專門修建壇祭天，祭地和祭祀名山大川的建築，也需要練習配套的禮儀。當吳啥被折騰得忍無可忍之後。他乾脆甩出一句國喪期間一切從簡都給免了。

國喪不是單純的藉口，而是真實存在的情況。桃花源的這次國喪是為了與東瀛人交戰中犧牲的倖存者而服，吳啥倡議追悼死難者，自己也要身體力行。於是，他在胳膊上纏了一條白麻布，即便是在舉行隆重的登位儀式時也沒有摘掉。

“祭祀禮成，請君上宣讀弄國詔書。

在周圍觀禮的桃花源倖存者們，那一浪高過一浪的歡呼聲中，吳膛照本宣科地念誦著手中這份同樣走出自槍手代筆，詞句拗口難懂的建國詔書。

二十一響禮炮過後，桃花源宣告正式建國，新的國號稱為白山伯國，以桃花源山谷為中心，及其周邊的地區則改稱國都，或者是叫做畿內。當然了。考慮到倖存者們的習慣問題，都城的名字照舊稱為桃花

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隨著此次盛大的建國儀式結束，翹以待的趙饅雄和張公斗，仍然沒能等到他們所期望的封臣典禮。

正是成為第一代白山伯爵的吳膛，在登今後所頒佈的第一道法令，即是立刻召開制憲會議，務求在最短時間內確立一套完善的憲法。除此之外。其他的事情一概壓後再議。

倖存看中擔任小隊長以上職務的幹部們。集體被拉到大會議室，參與制憲會議。作為得力干將，謝俊也不能理解吳啥對憲法的這份熱情從何而來，他嘟嘟囔囔地說道：

“起草憲法？這玩意有什麼可著急的，等幾天怕啥？”

謝俊小聲嘀咕的牢騷還是給吳膛聽見，謝俊被狠狠瞪了一眼，馬上就乖乖地閉嘴不敢言語了。難得跟謝俊取得一致意見，苗景田也對此十分不以為然，說道：

“頭。你是咋想的？咱們這不是挺好的嗎？非弄那什麼憲法幹

苗、謝二人的觀點基本代表了大部分與會者的想法，僅有少數人如米龍小梁東成和徐昌黎、康亞非，他們此時默然不語，似乎正在沉思

中。

曾經長期生活在整個社會的最底層，與乞丐、流鶯和混混們為伍。吳給見慣了鬼域江湖中，黑白勾結，魚龍混雜的醜惡場面，他個人對於憲法的認識是正從那時朝不保夕的惶惶不安中得來的，而不是跟其他人一樣從枯燥的文字中得來的。

手下們的反對聲浪和不以為然的態度，絲毫改變不了吳給的想法。只見他伸出雙手撐住桌子，表情無比嚴肅地一字一句說道：

“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋，這些都是…屁

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