第16章 昌河之南 (第1/3頁)

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\"昌河之南？\"聽到耶律瓦嶠如此說，熊赳赳自然不知其意。

耶律瓦嶠提醒道：\"‘昌南’和china在讀音上是不是很像啊？\"

\"‘昌南’、china……‘昌南’、china......\"熊赳赳將這兩個詞反覆念著，\"咦！讀音還真的有點像！\"

耶律瓦嶠繼續侃侃而談，\"這本就是一個詞！昌南是一個古地名，就在江西省的昌河南岸，宋朝時才被皇帝賜名為景德鎮。\"

\"景德鎮？\"幾個人這才恍然大悟，原來景德鎮在古時曾以地理位置\"昌南\"命名，但為什麼被西方人代指中國，他們還是不得而知。

\"‘昌南鎮’自古就是制瓷業的重地。曾幾何時，它出產的瓷器被商人遠銷海外。那時歐洲人並不知道東方這個盛產瓷器的國家的名字，反而因為精美的瓷器知道了昌南這個地方，因此久而久之，便用‘昌南’指稱這個國家，這也就是為什麼這個詞還指‘瓷器’這類物品。\"

熊赳赳無言以對，急得抓耳撓腮。耶律瓦嶠不容他狡辯，\"你們也知道，以物品代指國家的情況並不是孤例，東方的另外一個國家，你們稱其為日本，而英語系裡則稱Japan，本意為漆器。因為這個國家所製作的漆器曾經享譽全球，我這樣解釋你們明白了嗎？因此，大多數國家稱呼你們時，不要自以為自作多情地以為就是中國，其實只不過是一個易碎的瓷器罷了，哈哈哈......\"

說到此，耶律瓦嶠似乎胸中充滿了快意，齊立昂和熊赳赳卻面面相覷，被他的這番話堵得啞口無言。他們不是不知道china和Japan是國家名，也是器物名。只是從小到大一直熟視無睹，即使稍有疑惑也轉瞬即逝，從未深入探究過。耶律瓦嶠的這番講解才讓他們如夢初醒，但這種解釋又讓他們很是不甘，想要反駁卻一時找不出理由。

\"哦，對了，\"耶律瓦嶠突然話鋒一轉，\"當然，還有一些國家也稱中原之地為中國。\"

兩人的臉上終於也有了喜色，熊赳赳急切地說，\"對嘛！我就知道有些國家還是有學識的，哪能都像西方人那樣目光短淺，只知有瓷器而不知有中國。\"

\"嘿嘿嘿......\"看到耶律瓦嶠臉上的笑，熊赳赳一下有了一種不祥的預感，果然，只聽他說道，\"在東歐、中亞的很多國家，他們不會沿用英語中的代稱，而是直接將這片中原大地稱為中國，其發音也是直接音譯過來的......\"

\"zhong、guo 中國。\"熊赳赳學著外國人的發音，拼出了這兩個字。

耶律瓦嶠卻堅定地回答道，\"不，大錯特錯，而是稱作khitan。\"

\"khitan？\"熊赳赳還是不明白，但齊立昂已經瞭然，因為蕭文雄在希瓦說過，當時只是覺得好玩兒。現在看來，那可不只是一個有趣的知識點，而是蘊含著一個巨大的理解錯誤。

果然耶律瓦嶠驕傲地說，\"是的，khitan就是契丹的音譯，本意就是中央之國。\"

他的話，徹底將熊赳赳給震蒙了，但他仍然嘴硬：\"這些人更無知，只知道你們契丹，怎麼不知道我們中國呢？\"

\"你們中國？是我們的中國！\"耶律瓦嶠輕蔑地說，\"上數一百年之前，你們這些南人建立的歷朝歷代，可曾建立過中國這個朝代或者國家嗎？自夏商周之後，你們在中原大地上先後建起了秦、漢、唐、宋、明等等政權，又有哪一個以中國為名的？只有我大遼以大中央之國為國號，我稱祖上建立了中國，有什麼錯嗎？況且我大中央之國雄踞大半個九州之地，要不是顧忌與你們南人同根同祖，怎麼能讓給你們半個大好河山？\"

\"等等......\"齊立昂也聽不明白了，\"你說的南人可是建立宋朝的漢人趙氏一族？\"

耶律瓦嶠回答：\"正是。\"

齊立昂不解地問道，\"契丹人是發源於東北遼河一帶的鮮卑族後裔？怎麼會與居於中原的漢族人同根同祖呢？\"

\"問得好！\"耶律瓦嶠談興更濃，\"今天我就給你們好好上一課，讓你們重新認識一下我宗族的顯赫身世......\"他忍不住笑了起來，\"哈哈哈......，正所謂‘神不歆非類，民不祀非族’，你們只知我族是發端於遼河的東胡鮮卑族旁支，你們可知在上數幾千年前，我們的始祖卻是黃帝的子孫？\"

\"黃帝的子孫？\"齊立昂疑惑地問道，\"

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