第20部分 (第1/4頁)

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巫師們的舞蹈使王大恆想起了貴州雲南等地至今保留的儺戲，也是一種頭戴誇張面具的舞蹈，再看看那些塑像，很像四川廣漢三星堆出土的青銅人像，而幾天來的所見所聞，更讓王大恆堅定了自己的判斷，所謂的古夏人就是古蜀國的遺民，也就是傳說中的魚鳧後人。根據三年一邑，十年一城的說法，古夏人能在森林裡建立一個王國，起碼也歷經了數百年吧。只是他們的禮儀服侍風俗與古代中原全然不同，看來是很好地保留了一千多年前的古蜀風情。

一番祝神禱告之後，審訊開始了。王上金杖一指，朗聲問道：“爾等五人，膽敢闖入我古夏國境地，究竟是何目的？”

這樣的問題被問過不下三次了，韓陽他們都不知道從何答起，只有王大恒大聲回答：“我們乃蜀山氏人，與各位本系一家，我們是山外的蜀山氏。”

王上怒喝道：“大膽，竟敢冒充蜀山氏！我蜀山氏屢造仇人圍剿，只剩我古夏國一脈，何來別的蜀山氏？”

王大恆連說：“我們真的是蜀山氏，魚鳧後人！”

大祭司轉身對他們嘰裡咕嚕說了一大通，王大恆根本聽不懂，茫然不能應對。原來大祭司是用古蜀語問他一些蜀山氏的常識性問題，按理說只要是蜀山氏後人定然會應對幾句，就像剛入門的小沙彌都會念幾句“阿彌陀佛”一樣。然而古蜀人的歷史對後人來說一直是個迷，如果不是有三星堆、金沙等文物遺址的發掘出土，歷來秉承“中原中心觀”史學家們都不敢相信在四川的西南曾經孕育出如此強大的文明。因此就算學歷史的王大恆對古蜀文化還能略知一二，但他們對古夏人的話都是一知半解，又如何聽得懂古蜀的隱語？

大祭司躬身對王上道：“他們果真是仇人所派來的奸細，對本座的問題毫無所答，看來數百年來，惡人亡我之心未死。”

王上微微點頭，大祭司道：“待本座做法恭請神靈先王上身，以便探明他們是何等仇人。”

只見大祭司一人來到祭祀臺中央，嘴中唸唸有詞，突然仰天長嘯，時而五體投地，其他的巫祝也圍著大祭司歌舞起來，樂師們不斷地敲打伴奏，開始節奏較為舒緩，到最後越來越快，越來越急促，每個巫祝都不由自主的顫抖起來，突然巫祝們長跪成一圈，中間的大祭司一個激靈站起來，抖擻精神，其舉手投足已經變得威嚴有加，而且不知什麼時候他已經換了一個長耳縱目的面具，這就代表所謂的神靈或先王已經上他的身了。

王大恆仔細打量那古怪的面具，很快想到了三星堆著名的青銅縱目人面像，也是這樣雙眼突出，高鼻闊嘴，兩隻碩大的招風耳，彷彿是集千里眼順風耳於一身。相傳蜀國最早的統治者蠶叢，便是目縱，即雙目突出，異於常人，他最早統一了蜀地各部，並最早稱王，被後來的蜀人奉為始祖神，因此大祭司面帶縱目面具，假稱始祖神上身。始祖神上知千古，下曉萬年，自然能很快識破韓陽他們是哪國“奸人”。

大祭司化身始祖神，先是來到韓陽所在的柱子下，聲色俱厲地道：“你是殷人！殷商殺我夏王，奴役我蜀人，真是罪該萬死！”

韓陽哭笑不得，自己無端端地成了古代殷商人，再說商湯殺夏王又關蜀人何事，何以這般仇恨？實在讓人費解。但臺下的人聽得俱是一震，據說在商朝時古蜀人就飽受殷商王朝的鎮壓和殘害，同時蜀人與周人本來也有親屬關係，所以當年姜子牙派使者來蜀，希望蜀王魚鳧氏出兵攻商，蜀王欣然同意，派出精銳之師，會同西南巴、濮各部，於次年春，會師盂津，進軍朝歌，為西周推翻商朝的殘暴統治立下過汗馬之功。

大祭司又來到甄真旁邊，渾身顫抖地道：“無恥的逆臣，在我王出精銳之兵攻打朝歌之際，竟來偷襲王城，毀我宗廟，殺我百姓，逼走我王。如此不忠不義的亂臣賊子，委實該千刀萬剮！”

甄真聽到要對她千刀萬剮，嚇得面如土色，幾欲大哭失聲。王大恆對這段歷史有些模糊的印象，據說蜀王魚鳧氏盡遣精銳攻打朝歌，導致國內兵力空虛，早先臣服的部落趁機發動叛變，突襲三星堆古國，魚鳧王猝不及防，節節潰敗。這場戰爭一直打到湔山（今都江堰市、汶川境茶坪山）附近，魚鳧王最終潰敗，失去了古蜀的統治權。這就是揚雄在《蜀王本紀》中記載的“魚鳧田於湔山，得仙”，考古學家認為，“得仙”其實只是魚鳧王國破的一塊遮羞布，魚鳧王很可能在這場戰爭中丟了性命。有史學家猜測，三星堆古國就是在這次戰爭中湮滅了，宗廟裡大量的青銅人像等祭祀品，在叛臣攻進來之前，就匆匆火祭埋葬。直到1986年被

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