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麗的外衣，所能剩下的就是邪惡，無視暴虐，任意地搓捏人性與野蠻，濫施酷刑不再是罪惡。

在大自然的雄渾壯麗中，襯托了“紅衛兵”的愚昧、野蠻和罪惡，讓經歷過這場災難的人無不痛心疾首。有人為了滿足個人的慾望，毀滅了上百萬的生靈……

“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要。要說服城裡的幹部和其它人，把自已初中、高中、大學畢業的子女，送到鄉下去，來一個動員。各地農村的同志應當歡迎他們去。”從現在看來，紅衛兵為自己種下的“惡果”是上山下鄉，而淪為“知青”，變得庸碌無能，在無望的廣闊農村消磨意志。現在有很多人又想讓我們民族再來一次“*”，可怕！現在還有人喊：“知青萬歲！”

我個人認為不能喊“知青萬歲”，如果“知青”真能萬歲的話，那就更是悲哀！實際那段歲月是用血和淚寫的，而萬歲就永無出頭之日。只所以後來，人們會猛然間覺得這“人生的路為什麼越走越狹窄”！也是紅衛兵留下的後遺症。使整個民族在苦難與絕望中沉默，沉默得如同死亡一樣寂靜，在回味那“站隊”、“表態”、“掛起來”、“出身”、“知青”、“回城”等等。這一代人，大多數用這種獨特的文化革命貢獻了一切，嘲弄了自己。我真心地希望我們這個民族，不要忘記歷史，不要忘記那個瘋狂的年代付出的代價，不要讓悲劇重複地上演。

曹國維在《罪與罰》譯序中說：“拉斯科爾尼科夫的‘罪’，不是他本性的罪，而是他思想的罪”，我不懂這些本性和思想，太深奧了，但我想這紅衛兵一定是教育的結果，《紅燈記》裡有一句：“散什麼種子開什麼花。”曹國維接著說，“他沉緬幻想回歸現實生活的歷程，標記著他的復活，他從‘改造社會’走向‘完善自我。’……”我也不懂這些，說實在話，那時我沒好好讀書，這也怪不了誰。但我知道那時的理想，是消滅物質上的享受，感官就不得不行偽善，產生的謊言和罪惡而得到弘揚，其實這比野蠻更可怕。

2009年6月

（二十一）往事　萬　壽　菊

（這是一九六九年初秋的事）

我總不會忘記這個秋天，陰溼的天氣裡夾著寒氣，田野、山徑都顯得十分靜寂而嚴肅。河的對岸一些房子倒了，或是空了，在初秋的陽光照耀下，也有種陰森逼人的感覺，特別是哪三層炮樓也只有半邊。帶著悲愴的記憶，守望著這片土地和石子鋪的官路；聽大點的孩子說，這裡原來住著一戶地主，解放前夕逃到香港，兒子跟蔣經國跑去臺灣了。沒有跟著跑的小老婆，解放後就莫名其妙地死了，好像是不了了之。沒過多久，分到這右邊的一戶人家五口，也相繼死了。這房子再沒人敢去住，說這裡鬧鬼，所以這些房子都荒廢了。倒的房子邊每年總會開一種花很漂亮，沒人敢去採，我也不知這花叫什麼。雖說這房子倒了，卻像幻夢一樣，呈現出一種難以說清的哀憐，有一種最純潔的感情自然流露，我這麼說也是怪怪的。

在這石拱橋不遠處有一所小學，一排黑瓦平房，共二十四間，裡外都粉刷了石灰。是這家地主捐資辦起的小學，過去這一帶的小學生都在這兒就讀，一直沿續到六八年三月。這所學校很快被村裡的人拆了，成了一片旱地，伴隨著它過去的輝煌，一去不復返了。荒草裡偶爾有隻蝗蟲在跳，透出寂寞的幻象，描繪出一個超脫人世的象徵，曬得發白的土露有淡淡哀愁，免不了會觸動那些長不好的野草，就好像人一樣做些自欺欺人的事。在乾旱中生長的狗尾巴草，把哀憐融化在這上面，展露了社會的反常，朦朧地超出了世俗的道德規範。似乎人生的美就如這狗尾巴草寂寞地眷戀，在貧瘠的地上掙扎，去捕捉微風中那點希望。

我家就住在這兒不遠，常跟大點的學生來這裡玩。當年，趙XX和她的姐姐就在這兒讀過小學。

說句實話，我一直不知道那兒生長的是什麼花，也就是昨天在電視裡見到，說哪是萬壽菊。我定眼一看，覺得這花我在哪兒見過。奇怪的是，越是急於想把這事想回憶起來，這印象就越模糊。想起童年，哪荒廢的房子的河邊有一塊地，每年都長好多這樣的花，開得很漂亮，卻沒人敢去動它。說去碰了它，家中會鬧鬼，好像說是那家地主家種的。我一直不知道這叫什麼花，上面總有好多蝴蝶在飛舞，他們說這花上的“蝴蝶”是鬼變成的。這種說法大概是受“梁山泊與祝英臺”的影響。

現在，我也鬧不明白，這些人的說法目的是什麼？但這些花年年都開得很好，這麼美，只是立在殘陽裡展示美，撫慰人空虛精神而使感

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