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因此，本來是個很好的理念……男女相互學習，有助於男女兩性擺脫傳統文化對性別的束縛，但到了中國，“雙性化”卻被許多人誤讀為“中性化”，被扭曲了，被學過頭了，走火入魔，結出男孩女性化、女孩男性化的惡果。在此誤導之下，男孩變得越來越陰柔、越來越“娘娘腔”，而陽剛則日漸遠離。女孩變得越來越剛強，越來越“假小子”了，女性特有的溫柔也越來越稀少了。

這使我們不由自主地想起邯鄲學步的故事：許多男孩就像那個學步的邯鄲人，女性的陰柔之風學到了，而自己看家的本錢……男孩的陽剛之氣卻丟失了。

捨本逐末，顧此失彼，得不償失啊！

（三）“性別哲學”有問題

我們為什麼會誤讀雙性化理論？為什麼有些性別理論能如此輕易就深入人心。如果我們深挖一下，就會發現，是“性別哲學”出了問題。

如果把“哲學”看成為一種觀察問題、分析問題的方法，那麼，我們的性別哲學出了問題。正是性別哲學出了問題，一些所謂性別理論才大行其道，才開始不斷氾濫，才使得選秀文化肆無忌憚，有機可乘。

建國以後，我們的性別哲學是：“男女都一樣”，我們在某種程度上忽視了性別差異的存在。關於這一點，可以從建國以來影響最大、傳播最廣的口號看出來……“婦女能頂半邊天”和“時代不同了，男女都一樣”看出來。

正是在這樣的口號下，社會上“鐵姑娘”盛行，她們跟男性同樣的著裝，幹同樣的工作，性別在她們身上好像已不復存在。女性像男性一樣，大規模進入各行各業。過去沒有女工或女工極少的冶煉、機械、化學、基建、交通運輸等行業，現在都有大批婦女參加，不斷冒出第一個“三八女子測量隊”、第一個女鍊鋼爐長，建築工程中首次出現女瓦工、女拖拉機手等。

“婦女能頂半邊天”和“時代不同了，男女都一樣”的口號不但是當時的性別認識，而且，它已深入人心。直到今天，當我們談起性別時，我們仍然可以不假思考地脫口而出這樣的說法。

在許多國家和地區，有男童子軍、女童子軍，在日本有男孩節、女孩節，但在中國，我們幾乎沒有考慮到性別差異的影響，即使是體育課，許多學校也沒有考慮到男女不同的體質特點，男女一起上體育課（現在，有一些地區開始意識到這個問題，如北京市從2008年起在初中實行體育分性別上課）。在“男女平等”的大旗下，我們的學校以統一的內容、統一的方式、統一的標準來要求所有男孩和女孩。其實這種“男女平等”並不一定是真正意義上的平等。真正意義上的“平等”是給男孩和女孩選擇的自由，並在法律上保障這種自由。

華東師範大學教授丁鋼等人認為，以政治學意義的平等觀念取代了教育學意義上的平等觀念，從而導致在教育教學過程中使男女生之間的界限變得比較模糊，加之其它因素，最終造成了對男生髮展權利的部分剝奪和發展機會方面的不平等。

正是由於人為忽視了自然的性別差異，所以，我們往往關注女孩的平等受教育權，而無意之中忽視了男孩，男孩成為一個被人遺忘的群體，其危機不斷惡化而不為人所關注。

我們現行的性別哲學背後可能隱藏著這樣一種認識，即性別是可以人為塑造的。實踐表明，這種認識是有問題的，這違背了性別形成的規律。性別形成是遺傳與環境互動作用的結果，環境對性別的形成具有重要的影響，但是這種影響要以尊重遺傳為前提。實際上，性別是人類的第一類別。性別作為一種客觀存在，我們無法消滅它，我們只能接受它，正視它的影響。

接受現實：更脆弱的男孩（1）

九、　接受現實：更脆弱的男孩

男孩就像玻璃或瓷器，看起來很堅硬，實際上卻是易碎品。對整個生命過程進行研究的神經生物學家傑伊·貝爾斯基認為：“從生物學角度來說，男性比女性更脆弱”。

（一）更脆弱的生命

男孩的生命並不像我們想像的那麼堅強，反而更脆弱。男孩的生命脆弱性貫穿於男孩的整個生命歷程，甚至在出生之前，男孩就顯示出生理上的脆弱性。

胎兒期

在母親懷孕期間，男性胎兒夭折的可能性更大。懷孕之初，男女性別之比為120：100，到分娩時，男女比例已下降為110：100，因為有更多的男孩胎兒在懷孕期間夭折。

醫學研究也表明，流產和胎死腹中的男嬰大約是女嬰的4倍。在母親懷孕期間，男性胎兒還

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