第18部分 (第1/4頁)
做男人挺好的提示您:看後求收藏(筆趣閣小說www.biqugexsw.tw),接著再看更方便。
褪�慷�呦蚩�牛�怪�苯又�醵韻蟊舊聿⒅憊燮潯局室醞ü�勻恢�摹U饌�本褪棺暈業玫嚼┐蟆⒃倮┐籩鋇轎藜�尷蕖2荒嚴胂螅�饈切牧�虯�κ谷唬�切牧�虯��齠ㄗ胖�醯墓愣群蛻疃取9拭賴鬧�躉虼看庵�跫窗�鬧�酢C賴男男雜氚�男�*流合一是人生的最高境界。只有愛才不問實用,才無所希求、無所企望。愛的目的就是愛。費爾巴哈說過:“只有為自己本身而存在著的東西,才是真正的、完美的、屬神的。”愛正是這樣的東西。愛天然地趨向同一、整合、平等,趨向於把自己變成對方,變成愛的物件。愛看不到差別,它不分高下,它一視同仁,它把自然看做一個整體。愛的知覺強烈地傾向於物件的獨特的非類化,不論對人對物的知覺都傾向於被看做是獨特的、獨一無二的,與日常掌握世界的方式只停留在一般化或類化上截然不同,對於藝術家尤其如此。藝術是以全人類、全宇宙為物件,藝術的社會性是以同情心為起點的,偉大藝術家與人類、宇宙自然的關係是愛的關係。上面說過,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,愛是溝通有限自我與無限自我的橋樑。
5 熾情致幻(1)
處在某種強烈的情緒支配之下,也可以使人發生偏見,使知覺模糊,進而產生幻覺,如膽小的人傍晚獨自經過曠野,心中恐懼,以至會把自己走路的聲音誤認有人追趕,把遠處物件的影子當成盜賊。對親人長久懸念,有時會把風聲誤認為有人敲門。《紅樓夢》中“死纏綿瀟湘聞鬼哭”一節寫黛玉死後,寶玉在瀟湘館內聽見哭聲則是對親愛的人過度思念引起的幻聽。在激情或痴情和熾情的推動下,想象會完全歪曲或誇大事物,強烈的感情會產生真實的事件,即真切的幻象。心理學證明,在感情積鬱太厚,不是一般想象所能表達出來,便會不知不覺地發生幻象。人類早期(或兒童早期)的意識狀態、情感因素和認識因素還沒有明確分化,其中情緒情感因素比重較大,甚至處於優勢地位。在這種狀態下會生出離奇古怪的幻覺和迷信觀念,也證明著感情與幻象的這種關係。
霍布士說:“對於某物之情感超乎尋常者為癲狂。”
伏爾泰說:“當想象過於熱烈,過於紛亂的時候,它就墜入瘋狂。”
癲狂就意味著進入幻境。
讓·保羅說:“幻想所產生的形象只彷彿現實世界裡的紛紛落葉飄聚在一起;發高燒、神經病、酒醉都能使那些幻象長得結結實實、肥肥胖胖,凝固成為形體,走出內心世界而進入外物世界。”《論形象思維》第36—37頁。
葛拉多利說:“情人為他的愛情物件所激動,心目中充滿了這種形象。例如他的熱情使他以為自己和意中人做伴*是世界上最大的幸福,一切事物,甚至一朵花一棵草,都旁觀豔羨,動心嘆氣。……這種幻象是被愛情顛倒的想象所產生的。”同①第21頁。
莎士比亞說:“瘋子、情人和詩人,都是滿腦子結結實實的想象,瘋子看見的鬼比廣大的地獄裡所能容納的還多。情人和瘋子一樣癲狂,他從一個埃及人的臉上會看到海倫的美。詩人轉動著眼睛,眼睛裡帶著精妙的瘋狂,從天上看到地下,地下看到天上。”同①第13頁。中國常語裡也有情人眼裡出西施的說法。這是錯覺,但也有幻覺存在。不僅如此,在有些情況下,情人不在眼前也會看見情人出現。被貝多芬稱做“不朽的愛人”的苔萊斯,由於種種原因,他們最後未能結合,但貝多芬始終熱戀著苔萊斯。直到晚年,一個朋友去看他,無意中撞見他正拿著苔萊斯的相片,貼在胸前哭泣,一面自言自語:“你這樣地美,這樣地偉大,和天使一樣!”朋友看見這情景,馬上退了出來,一會兒再進去,見貝多芬在彈琴,就對他說:“我的朋友,今天你臉上沒有一點可怕的氣色啊!”貝多芬回答說:“因為我的好天使來訪問過我了。”見羅曼·羅蘭《貝多芬傳》人民音樂出版社1978年版第21頁。這真切的幻象來自貝多芬一往情深的痴情。
當人沉溺於某種狂熱的追求、追憶,或處於某種險境,也會有幻覺體驗。所以幻覺常常直接或間接地體現著幻覺者的所愛、所欲、所求、所悔或所憎、所懼。例如上面說過的魯迅小說《白光》中陳士成就是由於財迷心竅,才產生了白光的幻覺。《紅樓夢》裡寫柳湘蓮悔婚,致使性格剛烈的尤三姐拔劍自刎,柳湘蓮痛悔不已,在無可如何之際,便產生了幻象:“正走之間只聽得隱隱一陣環佩之聲,尤三姐從那邊來了,一手捧著鴛鴦劍,一手捧著一卷冊子向柳湘蓮哭道:‘妾痴情待君五年,不期君果冷心冷面,妾以死報此痴情。’”這是柳湘蓮對尤三姐
《為藝術而癲狂》 第18部分(第1/4頁),本章未完,點選下一頁繼續閱讀。