第二百零六章 刺青 （辛） (第1/2頁)

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喝茶清嗓兒，是廖煥生歷史大講堂開始前的徵兆。他這個人，不知是陶枕喚起了他沉睡的記憶，還是古代文人用陶枕的確有促進腦部供血，提高記憶力的科學道理。總之，他現在博覽群書，過目不忘的本事在我認識的人裡算是獨一份。

“關於高句麗這個國家，老常應該清楚，其他同志未必有多深的瞭解，但大家只需要記住一點就行了，從漢代開始，幾乎每個中原王朝都視高句麗為眼中釘，不惜以傾國之力滅亡它。王莽的新朝，隋煬帝的三徵都以失敗而告終，窮兵黷武乃至王朝傾覆。光武帝，曹操都是雄才大略，也只不過讓高句麗俯首稱臣，很難將它從地圖上抹去。直到盛唐李治和武則天時，靠一代名將李績，薛仁貴才算滅了高句麗。以前讀史，一直不明白中原王朝到底和高句麗有什麼深仇大恨，真只能用臥榻之畔豈容他人安睡來解釋嗎？”

廖煥生的話引起了我很大的興趣，不禁插了一句：“在高句麗之前，這裡一直到遼河流域都是古扶餘國，高句麗也是扶余一支，後來壯大了，在漢代時取而代之。但在扶餘國時期似乎還沒變成中原王朝的眼中釘。你的疑問的確有趣，繼續繼續。”

廖煥生點了點頭，接著我的話說道：“老常說的沒錯，來東北之前，一聽說去看高句麗王城遺址，我翻了很多書，想做點準備工作。這陣子我們和韓國正在吵高句麗到底是中國的少數民族，還是韓國人的祖先，據說韓國的課本都改成了高句麗曾經是東北的主人。但研究了一圈，倒是發現了一個之前沒注意的問題。”

“史學界一直有個懸案，就是春秋戰國時風光無限的墨家到哪裡去了？正統的觀點是所謂的前墨、後墨的說法，秦代之後，墨家學說不再是顯學，而隱入到了道家、陰陽家中，另一部分以遊俠的形態活躍於市井。還有觀點說，墨家被秦始皇視為異端之說，因為它不認為有什麼天命，應該推賢者為王，要顛覆統治者的綱常，所以被秦始皇殺戮殆盡。但後來看到一個說法很有趣，說墨家人在秦統一六國後就逃走了，其中一支逃到了扶餘國。”

“這個說法有點天馬行空，畢竟沒有任何的史料支撐，但在時間卻恰好符合歷史的程序。扶餘國很奇怪，原本是一個白山黑水間的遊牧民族，秦之前估計連國家都沒有，真正的茹毛飲血。但秦滅六國之後，忽然在現在的吉林到通化一帶定居下來，變成了農耕文明，開始建立國家，建立城市，有自己的文字、貨幣和法律，有一套完善的政府行政管理班子，這些彷彿是一夜而成的。他們信鬼神，巫術橫行，又有超強的技術能力，開荒灌溉，冶鐵植麻。這些技術和治國思想從何而來？真的很難解釋，也許正是墨家的一支和扶余的部落融合，而開創了後來的高句麗國。而墨家也期望自己兼愛，非攻，明鬼，非命的思想能夠在這蠻荒之地得以延續。”

“這個說法也恰好解釋了為什麼後來那些宣稱天命所歸的王朝，不遺餘力的進攻扶餘國以及後來的高句麗。而高句麗將墨家的守城藝術發揮的淋漓盡致，經常以一彈丸小國抵抗住中原的傾國之兵。築長城、挖地道，建要塞，屯軍糧，這些不能不讓人相信高句麗王朝的背後有墨家的影子。”廖煥生說得興致高昂，但很明顯大家沒明白這些與我們的案子有多大關聯，只有大眼瞪小眼聽他說。

“煥生，你也聽說過扶余四術？”我似乎明白了他兜這麼大圈子的原因，忍不住問了一句。

“什麼扶余四術？沒聽說過。”看廖煥生錯愕的表情，我恍然意識到，為什麼說很多人總在真理的大門口徘徊，只有少數人知道那扇門是開的。

“煥生，你那些扶余啊，高句麗啊，到底想說什麼？你不是有個想法嗎？”曹隊顯然厭倦了我們倆打啞謎般的交流方式。

“啊，我都讓你們弄亂了，我是想說，小楊提到，礦難後，所有山上的樹木都向東倒下，而東面不遠就是高句麗的都城和陵寢的所在地，那麼這大青山很可能是墨家所修的一道防禦工事，用來阻擋進攻的敵人。礦工們可能在井下發現了什麼機關，不慎觸碰了，造成了礦難，其實根本不是什麼瓦斯爆炸。”廖煥生依舊為他的推論神采飛揚。

“就算這是礦難的原因，但和後來的自殺者有什麼關係？”曹隊顯然有些不耐煩了。

“不知道，也許沒關係，但問題總要一個一個解決嘛。”廖煥生向曹隊攤了攤手，一臉的無辜。

“你啊，看來是火車上的五環啤酒沒喝上，憋的，一會給你補兩瓶。”

我們就在附近找了個餐館，要了個僻靜的包房，邊吃晚飯，邊商量著下一步的計劃。東北菜實在

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