第一百九十章 鑿壁 （午） (第1/2頁)

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我到北京時已是華燈初上，小院裡積了厚厚的一層雪，開啟院門時，樹上的積雪撲簌簌的落下來，幾天沒在家，家裡冷得像冰窖一般。我忙著生爐子，取暖燒水，卻顧不上吃東西，開始在幾大摞的祖譜中搜尋有用的資訊。

先祖在元初時曾經南遷到湖北荊州住過一段時間，後來搬到了四川安嶽，明代初年時才搬回京城，在四川的百餘年，三代的先祖記錄了大量的四川風物，當然，對叱吒風雲的彌勒教也有很多記載。

我的十四世祖常繼林，詳細記錄了元末彌勒教與明教在四川合流，配合明玉珍與元軍作戰的故事。大夏國建立後，明玉珍在重慶建都，先祖在司徒吳友仁的賞識下，做了個幕僚，和吳友仁一同鎮守閬中，那會兒稱之為保寧，是大夏國北方的門戶。

先祖在吳友仁的幕府，透過大量的往來文書，和為數不多的進京面聖，見證了大夏國從建立到興旺，從內鬥到崩潰的整個過程。

最初的幾年，明玉珍主政，政治清明，廣施土地，安置流民，促進生產，經濟恢復的很快，但彌勒教與明教的道統之爭，卻是個重大的隱患，明玉珍應是明教中人，但又不願過於偏袒，希望倆教在教義上能有所融合，但這多少有點一廂情願，畢竟此時已經不是宗教教義問題，而是政治問題了。

特別是明玉珍病死後，政權內的明教和彌勒教兩派公然對立，幼主無法震懾，最終演變為彌勒教為代表的左丞相萬勝對明教官員的大肆屠殺，造成大夏國的迅速衰落。吳友仁本是明教中人，乾脆在保寧擁兵自立。先祖覺得大夏國主弱臣暴，改不了農民軍自相殘殺，又鼠目寸光的本質，偷偷從吳友仁的幕府中逃走隱居。

沒幾年，朱元璋二十萬兵馬兩路進擊，那統軍的傅友德本是明玉珍手下，也是因道統問題，不得重用，投奔的朱元璋，攻打大夏自是不遺餘力。大夏國不到幾個月就灰飛煙滅，吳友仁死守保寧兩個月，糧盡城破，自己也被俘，斬於南京。這一點上不得不佩服先祖的識人之明。

但仔細看了曾祖的記錄，有幾個地方引起了我的注意。先祖用一種近乎於流水賬的方式，寫了這段歷史的全過程，但在一些細枝末節的小事上用足了筆墨，但又寫的很隱晦，似乎有意隱瞞著什麼。

一個是，明玉珍病死後，確實有一支明氏血脈來到了保寧寄於同是明教護法的吳友仁，在吳友仁敗亡後，這一支族人改姓方，同樣隱居起來。這個記錄與方廚子跟老蔡說的身世可以對得上，看來方廚子說自己是皇室宗親，也並不是誇大。

另一個是，明家這一支改成了什麼姓，估計曾祖當時也不清楚，族譜中沒有記載，但族譜裡卻有保寧方家化骨功的記載。說這化骨功是彌勒教的秘傳之法，練功者先服下一種很特殊的丹藥，再盤腿打坐，導氣調息，一段時間後，骨骼便會軟化，身體可以自由彎曲變形。過一個時辰，骨骼又會重新變硬，但練功者必須在骨骼變硬前，將身體恢復原狀，否則，骨骼變硬後會變為畸形，無法治癒。

這門功夫相傳是西域番人為捕捉麝鼠，提取香料，而練成的，說這些人練成化骨功後，可以將身體拉得細長，鑽進碗口般大小的鼠洞中，在地下如迷宮般的洞穴中，捉住麝鼠。後來，彌勒教將這門功夫掌握，作為了教中秘術流傳。先祖曾在閬中親眼見過方家傳人表演，將身體縮到小腿粗細，拉長到一丈多長，如盤蛇一般，爬進一個陶罐之中。

族譜中還有個有趣的記載，是當年明家那一支族人逃到保寧前，負責的是明玉珍陵墓睿陵以及明教祭壇的建設。最初睿陵選的址就在今天鵝嶺的一處半山腰上，但不知為何，工程到了一半，突然停了下來，睿陵搬到了嘉陵江北面的江北城。而鵝嶺那個地方則改成修建明教的祭壇，這祭壇到朱元璋攻破重慶城，也沒有修好。而這些變化似乎大有原因，但只有明家人自己知道。

這些內容看似沒有關聯，但實際卻是因明家改姓那一支族人所引起，但為什麼只有這一支隱姓埋名？當年停建陵寢，是不是因為發現了那個風水陣的原因？而明家那一支，改什麼姓不好，改成了巫祝五姓中的方姓，難道與中原的風水葬制有關？而為什麼單單在這一段歷史中，先祖會遷居到了四川？而和我們常家有著千年恩怨的柳家，那時也恰恰從河南遷到保寧，這絕不會是簡單的巧合，也許，在那個亂世之中，五家正合力完成著什麼驚天的計劃，也許，他們是在相互牽制，勾心鬥角，阻止某個計劃的實施？可惜，族譜中對這些問題沒有任何的記載和解釋。

現在想來，方廚子和老蔡說的，大多是真實可信的，只是因為年代

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