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�輝讀恕�

垃圾之六：一首歌主義

很多歌手都是憑一首歌成的名，此後再不見新的，只是在各種媒體（主要是電視）上當一個文化混混兒。他們在迅速獲得名聲之後就不再能抵禦新生代的追擊，也迅速從排行榜上消失掉。此後便只能當頒獎嘉賓了。

垃圾之七：少年作家

韓寒還算是個天才，他的出現具有偶像效應。那些仿效者則開始將青春的精華、少年的意氣轉變成所謂“光陰疼痛”的垃圾和“殘酷青春”的消費。他們註定寫作狹窄的題材，同時不能把自己的體驗改造成共通的思想。他們只能在一定年齡階段的消費群中尋找買主，一旦那些買主也成為作家，他們就將關門歇業。

垃圾之八：美女文學

以前是美女加咖啡，現在是加文學。但文學並不一定需要美女的參與。文字可以給美女增色，美女卻不能為文字添彩。這就是美女文學註定衰落的原因。

垃圾之九：商業話劇

由林兆華開創、孟京輝繼往開來而掀起的話劇時尚，如今已蔚為大觀。很多文化公司也盯上了這個短平快的專案，不禁起了開發的心思。於是乎商業話劇此起彼伏。可越是垃圾話劇，就越是要由名人來客串，這彷彿也是一個真理。

垃圾之十：網路猛女們及其後繼者

正是許許多多文化娛樂垃圾的滋養，使得網路池中有了網路猛女們的芽苞。再加上大眾的心領神會，終於使得她們浮出水面。出水的猛女們立刻照出那些高階文化垃圾的醜陋。至於她們的後繼者，想必大有人在。畢竟垃圾，尤其是如此個人化的私垃圾的製造相當容易。

以上在各個領域的文化娛樂垃圾已經把我們團團包圍。我們已無處可逃、別無選擇，只能與垃圾和平共處。

那些包裹在月餅、粽子之外的精美包裝，那些賣不出去的報紙雜誌，那些撂了地的開發區和爛尾樓，那些豆腐渣工程，那些過期食品，那些假冒偽劣，恐怕都註定了成為垃圾的命運。

當年虎門的那把火不可能再次燃起，因為我們每個人同樣是垃圾的製造者之一。

為什麼我們如此樂意去製造垃圾呢？

為什麼我們的文化總是逃不脫垃圾的包圍，就像我們的城市一樣？

為什麼我們一不留神就能出手不凡地造出垃圾？

為什麼我們以垃圾為樂而不覺恥？

為什麼那些垃圾的製造者有那麼多堂皇的理由？

為什麼文化大師也有製造垃圾的本領，而且比別人還要高強？

常能聽到這樣的論調，娛樂就是要讓已經疲憊勞累的觀眾得到精神上的放鬆。所以，我們要進行一些娛樂。書　包　網　txt小說上傳分享

一、浮世繪（6）

娛樂電視，娛樂電影，娛樂讀物，娛樂新聞，娛樂人物，娛樂記者，娛樂歌曲。

豈不知，娛樂有時候就是愚樂。

智力競賽被代之以知識競賽�商品知識競賽�廣告商品知識競賽，我們能清楚地看到我們是如何被愚樂的。

在我們被愚樂的同時，大量的垃圾從我們視而不見的地方悄悄地增長起來，最終就是資訊的全面垃圾化。

到那個時候，我們也許就將工作在垃圾裡，生活在垃圾裡，住在垃圾裡，坐在垃圾裡，睡在垃圾裡，甚至以垃圾為食。

最根本的問題是，我們之所以有如此強大的垃圾製造能力，全在於我們沒有化腐朽為神奇的力量和勇氣。

愚樂中國

這世上原本有娛樂，可樂著樂著就成了愚樂。記不清中國的愚樂何時興起，也沒想愚樂何時才會終結。也許愚樂就沒有終結的那一天，因為它的生命力強啊。愚樂讓人不知道樂趣所在，卻能一味地跟著愚樂。有的是商業的愚樂，有的是文藝的愚樂，有的為了娛樂而愚樂，有的乾脆因愚就樂。

愚樂已經是一個行業標準，不符合這標準就不能面世、出生。從影視到音像，從演員到主持人，哪一個沒有愚樂專業的文憑，就必須下崗。於是，愚樂普及了牙齒、眉毛，還輸入到農村，美其名曰：下鄉慰問。愚樂的農村市場開啟以後，愚樂才算有了本土資質，從而獲得了“愚樂中國”的美譽。

愚樂也講技術性。技術高超的可以把愚隱藏起來，只讓人看到樂。樂就樂吧，卻又時不時把愚的尾巴露出來，顯得很真誠。愚樂還講究大樂若愚，愚中取樂，寓愚於樂。那些嘉賓、客串大多就是這樣，慢慢地蛻變成愚樂混子。

唱片公

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