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不等曉陽開口，高飛就代為回答：“人家是武林高手，武林人士從來不戴手錶。”

“那麼，怎麼掌握時間？”

曉陽拿出手機，說“看這個唄。”彥冰一看，哇，是老掉牙的諾基亞款式，心想恐怕北京找不到第二個了。

四個人說笑之間，到了大覺寺門口。

大覺寺始建於遼代鹹雍四年（1068年），距今約有一千年的歷史。是京西著名的古剎。它初名“清水院”，後稱“靈泉寺”，明代宣德三年，也就是1428年重新修建，改為現在的名字“大覺寺”。

寺院坐西朝東，殿宇依山而建。

抬腿邁過油漆駁落、中間已經被無數次的腳踏磨得發光的露出木頭本色的門檻時，他們彷彿從現代跨進了古代。一切喧囂和浮華彷彿都被他們這一邁進而甩在身後。一陣清風迎面撲來，空氣中瀰漫著嫋嫋的花香。

14　今天是個好日子（3）

他們首先進入寺院內的第一個大殿，四天王殿。大殿的兩側分別有兩個各持不同物件的雕塑，一個身著灰色長袍頭頂光滑面色沉靜的中年婦人手拿拂塵正在仔細清理雕塑上的灰塵。彥冰問，“你們誰知道這四個雕像是什麼意思？”

高飛說：“我聽說那個拿琵琶的代表調，意思是風調雨順。”

婦人站住，輕聲細語地說：“各位施主，並非如此。這是四大天王。那個拿著琵琶的叫做東方天王，樂器表調，不是風調雨順的意思，而是儒家講的中庸或者是佛家講的中道。調絃的時候，不能調得太緊，否則就斷了，也不能調得太鬆，否則就不響了。那個拿劍的是南方天王，劍代表智慧，慧劍斷煩惱。那個拿龍或蛇的是西方天王，龍或蛇在印度和中國都代表變化，而他的右手又拿著珠子，珠表示不變，在一切變化中你掌握著不變的原則。不變就是定慧，就是誠敬，掌握這個原則處事待人接物，你都會應付自如，你能夠教化自在。那個拿傘的是北方天王，傘蓋代表防止汙染，沒有汙染的時候傘就收起來，有汙染的時候傘就張開。”

高飛點頭說：“對，現在的環境汙染太嚴重了，雖然這幾年有了一些改善。”

彥冰說：“我剛回國時，不適應空氣汙染，感冒和鼻炎兩年都沒有好。”

曉陽說：“是啊，不僅是環境汙染，精神汙染也大大地存在，比如說，現在有不少書籍和電視作品內容低俗，格調不高，對人的精神的汙染也很嚴重。”

彥冰說：“不過，這裡的空氣很好，難得有這樣沒有汙染的地方。”

曉月靜靜地跟在三位師兄師姐的後面，頻頻點頭。

遊覽了寺院後，他們就來到大覺寺著名的茶舍。

茶室在寺院北側的一個院落內。茶室的門也是老式的、帶有門檻的那種。他們邁進了茶室。茶室的中間放著一張古色古香的紫檀木的八仙桌，桌上擺放著兩套功夫茶的茶具。桌子後面是一個高至房頂的多寶格櫃子，裡面陳設著各色的茶具和茶葉。茶室的左右兩邊是兩個一尺多高的臺子，臺子上面鋪著席子，也叫塌塌米，可以說是日式構造，也可以說是仿古構造。脫下鞋子，上得臺子，中間是一張長方形的棗木的桌子，桌子下面有一個長方形的凹槽，供客人們放腳。四個人入坐後，茶室內的服務小姐款款走來。那小姐長得眉清目秀，一條粗粗的大辮子垂在腦後。上身穿一件棉質的滾著深茶色邊兒的淺茶色的大襟小褂，下身是深茶色的長至腳面的棉質長裙，腳上是一雙平底的黑色大絨布鞋。整個一副古典的中國仕女圖。整個色調與這裡的茶具、茶巾等的顏色極為和諧配套。

小姐先將一隻精細的瓷茶杯放到茶桌上，雙手捧著一副茶譜恭敬地遞上來，輕聲慢語：“小姐、先生們，這是本店的茶譜，請過目。”彥冰和高飛都說，曉陽是常客，還是曉陽來點吧。曉陽接過茶譜。這是一副淺茶色的緞子面的摺疊式茶譜，內容都是用正楷寫就，不是印刷品，每次曉陽都要多欣賞幾遍，就像欣賞一件藝術品，也許點茶的人都是這番心情，所以茶譜被翻得有些起了毛邊兒，更顯得年代久遠。

在等待小姐上茶的時候，大家環視了這間茶室。整個房間是木質的，木質的門，木質的地板，木質的牆面，木質的屋頂。那些木頭似乎沒有上漆、或許只上了一層清漆，透著木的本色。牆上掛著一幅不太大的畫，有著木質的畫框，畫面是一個老翁一手牽著一匹馬，一手拿著一把雛菊，正從山上走下來，讓人聯想到陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句。　。　想看書來

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