第7部分 (第1/4頁)

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……這裡一下子出來好幾個新人，雖然都不重要，但還是先來簡單地做個介紹。孟賁是古代最有名的勇士之一，聽過評書《隋唐演義》的　人應該記得裡面有個能跟李元霸打成平手的傻大個兒，叫羅世信，他的外號就叫&quot；今世孟賁&quot；。孟賁在後世成了一個符號型的人物，代表勇猛　，一提誰誰很勇猛就說這人可比孟賁。公孫丑這會兒也一樣，要誇導師有勇往直前的精神，就把孟賁抬出來了。

告子，這人是個思想家，有一句著名的話&quot；食色性也&quot；就是他說的。這人以後還會經常出現，《孟子》七篇中有一篇就叫&quot；告子篇&quot；。

北宮黝，從這段文字來看，他很像個黑社會老大，其實他是個儒家人物。

孟施捨，誰也搞不清他到底是個什麼人，反正就當他是個勇士好了。嗯，既然對這個人沒多少可說的，那就說說他的名字：前文講&quot；公孫　醜&quot；這三個字，說了些古人稱謂的複雜性，看看這位孟施捨，正代表著一種稱謂型別。他是姓孟名施捨嗎？還是複姓孟施，名舍？這事誰都搞　不清，朱熹說一套，閻若璩說一套，各有各的理。照我瞎猜，按有些先例，孟施是他的字，舍是他的名。前文講過，我們現在所謂的&quot；姓氏&quot；　，其實原本姓和氏是兩回事，同樣，我們所謂的&quot；名字&quot；，原本名和字也是兩種東西……古人用&quot；字&quot；我們是熟悉的，比如關羽字雲長，但一　般稱呼都無非這麼幾種：關羽，關雲長，關將軍，羽，雲長兄，等等，可絕對沒有&quot；雲長羽&quot；這種叫法的……其實，&quot；孟施捨&quot；在結構上就等　於&quot；雲長羽&quot；，&quot；孟施&quot；是字，&quot；舍&quot；是名。當時的人，如果要稱呼&quot；名字&quot；（名和字），往往把字放在前面，名放在後面。我們讀這個時期　的書，會發現很多人的稱謂都是寫成這樣的，我們現代人是很容易搞錯的……尤其在讀到父子二人同時登場的時候，比如，有個人叫猛施捨，　他有個兒子，書上記載叫&quot；狠摳門&quot；，你就會奇怪：不對呀，這是爺兒倆麼，怎麼爸爸姓猛，兒子姓狠呢？現在我們就知道了，爸爸是名&quot；舍　&quot；字&quot；猛施&quot；，兒子是名&quot；門&quot；字&quot；狠摳&quot；，這裡是不體現姓、也不體現氏的。

孟子接著說：&quot；孟施捨的精神很像曾子，北宮黝則像子夏（曾子和子夏都是孔門高弟），要問這二位誰更厲害，我也說不上來，不過，相　比之下，孟施捨更能掌握培養勇氣的要領。從前，曾子曾經對他的學生子襄說過：'你不是喜歡勇敢嗎，孔子在這方面很有心得。孔子說：面　對對手時，先要反躬自問一下，如果是自己理虧，就算對方是個卑賤的人，那也不要去嚇唬人家；反躬自問，如果道理在自己這邊，那麼，雖　千萬人吾往矣。'……這種境界比孟施捨又高了一層。&quot；

……又出來成語了，&quot；雖千萬人吾往矣&quot；，這話誰都知道，可能做到的人卻真是不多，至少比那些仗勢欺人和見風使舵的少。這境界確實　太高，舉個比較近的例子，你能做到馬寅初那樣麼，覺得道理是在自己這邊，即便整個社會和你為敵你也毫不妥協；你能做到張志新那樣麼，　為了說幾句心裡話，被人割斷了喉管？作為普通人，心裡能裝著這句話，能夠有限度地做到這樣或那樣的程度，也就很不容易了。尤其是，在　古代那些缺乏憲政環境，缺乏法治保障，&quot；少數人&quot；可以被隨意犧牲掉的社會里，&quot；雖千萬人吾往矣&quot；的代價確實太高了。

往下就是孟子對告子的幾句議論：&quot；告子曰：'不得於言，勿求於心……'&quot；這幾句話誰都搞不明白，還是放過不提好了。

公孫丑又問：&quot；學生斗膽問您一句，您最擅長的到底是什麼啊？&quot；

孟子疑道：&quot；你是覺得我像那種萬金油幹部嗎？&quot；

孟子編排河南人（3）

公孫丑連忙搖頭。孟子這才拿出一代宗師的派頭，說了

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