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……公孫丑說的宰我和子貢這些人都是孔子門下著名的弟子，這些人在他們的時代裡各有所長，也算得一時的風雲人物。
孟子被徒弟這一誇，馬上從方才的意氣風發變得謙虛起來："；你這叫怎麼說的！你以為聖人就那麼好當嗎？從前，子貢問過孔子同樣的問 題：'老師啊，您是不是已經到達聖人的境界了？'孔子回答說：'我還差著呢，我能做到的無非是熱心學習而不滿足，耐心教學而不厭倦罷 了。'子貢說：'老師，您說的這兩點，第一點表現了您的智慧，第二點表現了您的仁德，您又有智慧又有仁德，您不是聖人誰是聖人？'"；
孟子接著教育公孫丑："；孔子都不敢自居聖人，更別提我小孟了！"；
……謙虛一向是中國人的美德，幾千年的歷史上，很少能見到有人自稱聖人、自稱大師的，"；聖人"；之類的頭銜如果不是由弟子來封，那 就是由後人來封。在一開始，這種情況還是表現得很淳樸的，聖人的謙虛也往往不是謙虛而是由衷之言。其實，時到如今，這種淳樸的作風也 能被我們見到一些很好的遺存……我有個朋友好練氣功，據他自己說已經練到了"；天眼通"；的境地，他對何祚庥、司馬南等人一直非常不滿， 我們聊天的時候他總是少不得數落這些人幾句，可後來他突然變了，不但不再數落，反倒常常給他們一些善意的評價。這讓我覺得奇怪，一問 之下，他說他突然想明白了一個問題：何祚庥、司馬南他們如此肆無忌憚地攻擊氣功和特異功能，可這麼多年過去，並沒有哪位氣功或者特異 功能大師發功懲治他們，可見靈性的修煉是需要具有虛懷若谷的情懷的，要以愛心對待誤解，要在內心深處保持無比的謙遜，只有這樣才有望 成為大師。
孟子謙虛一下，可公孫丑卻要打破沙鍋問到底："；以前我聽說過，孔門弟子當中，子夏、子游、子張都具備了孔子這方面或那方面的長處 ，冉牛、閔子和顏淵把孔子的方方面面都學到了，只是沒達到孔子那般博大精深而已。老師，您到底學孔子學到什麼程度了啊？"；
孟子把臉一板："；怎麼著，是不是擔心你老師我水平不夠，心疼你那點兒學費啊？"；
公孫丑被嚇出一身冷汗："；學生不敢！學生不敢！"；
孟子"；哼"；了一聲："；諒你也不敢！"；
公孫丑："；那……"；
孟子說："；這個問題姑且不談。"；
孟子這時候也來了一手"；顧左右而言他"；，公孫丑只好轉換話題："；您怎麼評價伯夷和伊尹呢？"；
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聖人的醫保（1）
公孫丑在這裡提到的伯夷和伊尹也都是中國歷史上具有符號意義的名人。伯夷是河北人，是商朝末年孤竹國君的兒子，這個孤竹國就在今 天的河北省盧龍縣一帶。孤竹國君要選定繼承人，覺得小兒子叔齊比較順眼，就發下話來，說將來讓叔齊接班。等孤竹國君死了，叔齊一捉摸 ："；我怎麼能接班呢，這不合規矩啊！"；他說什麼也不幹，非要把位子讓給哥哥伯夷。伯夷連連擺手："；好兄弟，這怎麼行，咱們得聽老爸的 遺囑啊！"；叔齊說："；哥，你別跟我爭了，按規矩得你來接班！"；伯夷說："；不對，按遺囑得你接班！"；叔齊說："；咱們得按規矩！"；伯夷說 ："；咱們得按遺囑！"；
這兄弟倆真是一個比一個高風亮節，最後，伯夷實在爭不過弟弟了，怎麼辦？
……對這種互相推讓的場面，無論在歷史上還是在現實生活中，我們都見得不少。一般來說，誰都明白那是假招子，嘴上謙讓得都跟聖人 似的，心裡卻恨不得一把把權位搶過來。那伯夷怎麼辦呢？推讓一番，到"；實在推辭不掉"；的時候再"；無可奈何"；地接受嗎？沒有。伯夷一看 實在拗不過弟弟，乾脆三十六計走為上，溜了。
伯夷這一溜，叔齊該怎麼辦呢？是面帶無奈而內心竊喜嗎？不是。叔齊一看，好哇哥哥，你夠狠，招呼也不打一聲就悄悄跑了，嘿嘿，就 算你跑了，這君位我也不要，我也跑！就這樣，叔齊也離開了孤竹
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