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見識，就都曉得了。”

錢攤主在旁邊卻聽得一愣一愣的，這客官對行當裡的門道很熟啊，莫不是這位爺也是靠銀錢兌換髮家的？看著不象啊，奇怪。

雷瑾倒是領著子女們在草市裡轉了一大圈。這種鄉野草市，細巧好玩意實在不多，但也不是完全沒有，關鍵是你能不能發現那些好玩意兒。總有些天然意趣的東西，蒙塵掩灰的好東西，或是手工匠人靈光閃現偶然做出來的東西，甚至就是農家小孩兒自己做著玩的小東西，藏在不起眼的草市角落，不管是石頭、竹根、山藤、木頭、泥娃娃、刺繡，還是古董、古書，也都有著各自不可磨滅的熠熠光彩。要是眼尖的話，也能從眾多粗陋之物中不經意地淘到一些金子般閃光的好玩意兒，也算是一種隱秘的以及不錯的愉悅自我過程。當然，還有一些鄉野農家自制的燻臘味、農家鹹乾菜、地裡新摘的新鮮菜蔬、農家自養的雞鵝貓狗豬以及下套活捉的小獸、捕拿的蛇蟲、野果子、蜜餞、皮毛、草藥材什麼的山貨，這年頭民風仍然淳樸，鄉野農家奸猾的極少，主顧又還是鄉里鄉親，誰都愛惜個臉面，攙雜使假、以劣充好的事還是特別少見的，反倒是誠意十足的粗笨東西在草市上特別的多，農家重實惠，細巧玩意在這也不受歡迎。轉了一大圈，雷瑾除了回答子女們各種好奇的問題，真沒有發現什麼好玩意兒，倒是饞嘴的孩子們買了一大堆鄉野小吃吃著，他也買了些農家山貨和鹹乾菜什麼的，讓跟前的僕人都給拿到騾車上擱著。

回頭雷瑾便帶著子女們在渡口的茶棚下歇一氣。

渡口倒是人來人往的地方，三教九流各色人等匆匆來去，趕路的旅客倒是很少會去關注那個還算熱鬧的鄉間草市。

茶棚內外等候渡船的人不少，歇一下喝點吃點的人很多，扯閒篇擺龍門陣的人有不少，拉三絃吹笛簫自娛自樂的人也有那麼一兩個。

“北方道路，官道、民路，全是夯土所築，馬車就是在大晴天都行走不便的，如果遇上雨雪，那就乾脆是路難行了，真不如轎子方便實用。轎子就是不能遠途罷了。”

這是兩個歇腳的旅客在閒聊，等候渡船的時光總是要找點事打發的。這兩位身著儒衫，看著有點廩生、監生或者老童生的樣子，不過儒生者流在西北受到官方冷落是人所周知的事情，雖然也可以科舉入仕，境況卻已經大不如以前了。儒生們在入仕之前為了生計也少不得出外奔走營謀，尤其家裡不是地主，沒有大片良田耕地作家業恆產的儒生，給人做幕客，或者行商的都有，這年頭也都算不得丟臉了。這兩位大概也是在外奔走營謀的讀書人，就不知道是不是所謂的‘商儒’了，這會子就隨口說著一些議論。

“這倒是。我中土廣大，南方水道縱橫，舟行甚便，馬車太貴太不實用；只有北直隸、山東、河南、關陝等地平疇曠野，馬車尚可一用。就只是載貨的話，兩輪的騾車、牛車、驢車也儘夠了，馬車太貴，沒有優勢，而且我中土農耕為重，向來缺馬，即便是九邊互市，每年輸入大量口外蒙古馬、西蕃馬，馬價也不低。上馬一匹以前怎麼也值十兩八兩銀子吧，現在二十枚銀圓一匹都沒處買去，已經抵得上長工差不多一年的口糧柴草開銷了。再說一馬當五口，養馬一年五十枚銀圓以上的花銷，有多沒少。精飼的話，可能還不止此數。”

“就是這麼說啊。我中土以農立國，馬政歷來艱難，馬匹也貴，兩匹馬拉車已經不是一般人家可以承受的。要我說啊，朝中文官若是不貪墨枉法，不收受‘孝敬’，其正俸官祿怕是連轎子都坐不起，更別說乘用的長轅馬車了。養幾個轎伕總比養兩匹馬來得價廉省錢。

再說，那載客馬車要是也象貨車那樣的硬廂底，人不要說乘坐幾百裡，跑五十里就能將一個青壯男丁顛得筋酥骨軟。就說那個馬車廂底的重茵墊子，一般人家也不捨得請工匠去做吧？工價也不少了。

所以說，只要不是遠途，還是坐轎子舒服啊。”

“可不是咋的？聽說那些西洋人，就是基督教堂裡的‘泰西’教士，說他們那兒的王公貴族，乘坐的馬車都是四輪的，可以用兩到四匹馬拉車，據說還比較平穩，跟我中土達官貴人乘坐的馬車差不離，莫不是也用了古書上說的‘重茵’？”

“也許是吧？誰也沒見過的東西，誰知是真是假？”

常言道‘隔牆有耳’，這兩位等候渡船的讀書人在這閒聊，聲音也不大，自然不知道他們所說的話都被人聽了個真切。

聽著有人在議論馬車與轎子的事兒，雷瑾倒是略略有些不同的看法。

話說貴賤之勢的變遷，從古

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