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我們知道，唐詩在初唐時期還處在草創階段，到了盛唐才發展到它的頂峰。而盛唐時期有兩大詩派，山水田園詩派和邊塞詩派。那麼，這兩派詩人，在他們的詩歌之中，又各自表現了什麼樣的志向呢？

到了盛唐，詩壇上有兩大流派，一派是邊塞詩派，寫戰爭題材的，寫邊疆生活的；另外一派是山水田園詩派，寫山水風景的，寫田園生活的。寫邊塞主題的詩，毫無疑問，那些詩裡都充滿著昂揚、積極、奮發向上的精神和氣概。哪怕是在西域，在那種非常艱苦的自然環境裡，在非常緊張的軍營生活中，詩人依然如此。我們看岑參，岑參到了西域，那麼艱苦的環境，八月天就下大雪了，但是岑參的詩中是怎麼表現的呢？八月就下大雪，天氣又是那麼寒冷，對於中原人士來說，沒見過這樣的情景。但是他說：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”如果沒有高昂的氣概，沒有為了保家衛國不怕吃苦的那種精神的話，是不可能寫出這樣充滿樂觀精神的壯麗詩句來的。書　包　網　txt小說上傳分享

第二講　詠懷述志（2）

邊塞詩我們就不多說了，它肯定是奮發昂揚的。下面我們看一看山水田園詩派的作品。對於那些主要是寫田園生活、寫鄉村生活的詩歌，照理說應該體現一種比較淡泊、恬靜的感情，好像應該跟積極有為、奮發向上的精神力量距離比較遠一點，但事實並不如此。唐代的山水田園詩派，尤其是盛唐時期，他們的詩裡所蘊涵的那種精神力量跟邊塞詩人是差不多的。山水田園詩派中間真正稱得上隱士，基本沒有做過官的一個大詩人是孟浩然。但是我們看孟浩然的詩，它同樣表達著這樣的志向，這樣的人生理想，孟浩然詩中有很多這樣的例子。有一年，孟浩然到長安去看他的好朋友王維。王維是朝廷的官員，要在宮裡面值班，但是孟浩然是一個平民，他沒有一官半職，是不能進宮的。相傳王維晚上進宮值班，就偷偷把孟浩然帶到宮裡面去，想讓他看看宮裡的情形。沒想到正巧碰到了唐玄宗，唐玄宗晚上到這裡來轉轉，一看，怎麼有一個外人在？唐玄宗看到了孟浩然，王維當然沒法隱瞞，就說這是我的朋友孟浩然，他是一個布衣。唐玄宗一聽，就說這個人我知道，是一個有名的詩人，然後就叫他朗誦自己的詩。孟浩然就朗誦起來了，詩裡有兩句說：“不才明主棄，多病故人疏。”說因為自己才能不好，所以聖明的君主把我拋棄了，不讓我做官；我又經常生病，所以朋友也和我疏遠了。這本來是兩句普通的抒情詩，但是唐玄宗一聽就不高興了，唐玄宗說：“你說什麼‘不才明主棄’，你又沒有來考試，沒有來找我要官做，我根本不知道，怎麼能怪我呢？我沒有拋棄你，是你自己沒有來求官啊！”拋開這件事情的是非和虛實不講，我們看一看這兩句詩說明了什麼？說明像孟浩然這樣的人，他也並不是全心全意地要做隱士，就想住在農村安安穩穩地過一輩子，不是的，他也非常希望有機會為國家做事，希望人生能夠處於奮發有為的積極狀態。所以我們基本上可以說，在唐代很少有真正的隱士。

有一個成語叫“終南捷徑”，“終南”就是終南山，長安南邊的一座大山，“捷徑”是什麼呢？是做官的捷徑，進入官場的一條捷徑。“終南捷徑”這個成語產生在唐代，它的主人公叫盧藏用，他的名字也很有意思，“藏”就是藏起來，“用”就是要使用。作為一個人才，你又要藏起來，又要被使用，你到底是怎麼回事啊？他的真正意思大概是先藏起來再使用，盧藏用的作為就是這樣子的，他早年隱居在終南山。在古代，凡是有學問、有名聲的人，隱居在一個什麼地方，久而久之，你的名聲更大了，大家都傳說有一個很高尚的人，隱居在什麼地方，不肯出來做官。好，等到名聲一大，朝廷派人來請他，盧藏用馬上就出山去了，馬上就做官去了，後來官還做得不小。

有一天，朝廷裡來了一個道士叫司馬承禎。司馬承禎是一個真正的隱士，因為他是道士，他是出家人，出家人不能做官，他長期隱居在浙江的天台山，離長安很遠，但是朝廷也把他召來了。司馬承禎入朝見過皇帝以後，又要返回天台山去。盧藏用送他走到宮外，遠遠地看到終南山，盧藏用就指著終南山對司馬承禎說，這座山

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