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無獨有偶,吳家從那時候起,忽然又開始風聲水起起來,好像也應了這個說法。
從趙山渡回來,車上我們就仔細的琢磨徐阿琴和我們說的這個傳說,二叔對風水十分精通,我就問他咱們祖墳是不是風水這麼好?
二叔道這個已經不屬於風水的範疇了,你沒聽,那是因為壓著井口,古時候有是有這樣的說法,叫做龍眼,這井口可能連著什麼龍脈的氣脈,那種龍脈叫做“藏龍”,但是這是看不出來的,獨眼沈要是能看出來,那就不是什麼風水先生,那是風水宗師。這必然不是靠譜的事情。而且說實話,咱們祖墳的風水其實相當一半。
“那你感覺那獨眼沈給咱們祖宗留的條子上寫的是什麼?”
“我感覺大約是天機不可洩露,你找別人去吧之類的話吧。”
“你這更不靠譜,如果這樣,咱們祖宗肯定更不敢下葬,他當時拆井,他孃的肯定是有人和他說了什麼。”三叔道。
二叔點頭:“如果不是這方面的事情,我想恐怕是那具死人的事情。也許那井根本就沒什麼關係,讓那風水先生不敢說話的是那具死人。那張紙條,也許是寫了關於那個死人的事情。”
我看二叔一臉奇怪的表情,就問道:“您是不是有什麼眉目了?”
“不好說,我還得回去看看咱們的族譜,才能知道我想的對不對。”他道:“如果我想的沒錯,那咱們犯了大錯了。”
族譜
Genealogy
回到村裡,儀式已經完成了,吃的豆腐宴還沒完全散,我老爹和表公還在處理善後,不過這一樁大事,算是完成了。一邊還剩下幾桌,大部分都是道士和唱班的,別人吃的時候他們要唱,現在輪到他們吃。老爹一臉疲憊,不過精神還行,還在陪幾個唱班的吃飯,也沒空理會我,表公看到我們回來,就迎了過來,問我們進展如何。
三叔把經過草草一說,表公並不是很明白,二叔就道去他家看族譜,看了他再仔細說。
族譜有兩本,一本是抄的,在我另一個親戚家,原版的藏在表公家,表公辭了他那一桌人,就讓我們隨他去。
族譜被他放在他臥室的檀木箱裡,鎖的很好,對於表公來說,這東西是他地位的象徵。老族譜的記錄方式非常特別,我們是翻不來的,就由表公幫我們翻,很快便到了我們家的那一脈。
吳家的老太爺,祖墳裡的第一隻棺材,在族譜中還不是嫡系長子,不過其他支脈都不可考了,這一脈才顯得如此顯眼。到了後面的,基本上都是從吳家老太爺那一脈下來的。我看到吳老太爺的號叫“祖義公”,長子在上面的號是“善成公”,善成公下面有小字:妣何氏長子萬機次子萬伯三子萬相。
也就是徐阿琴說的吳家老大,就是善成公,善成公的媽媽叫做何氏,而善成公有三個兒子,長子吳萬機,次子吳萬伯,三子吳萬相。
中國的族譜裡是沒有女性的名字的,所以這裡不知道善成公的正室是誰,不過,在後面,稍微有一些成就的人都有簡傳,大概一頁左右,簡單的介紹那人的成就以及娶妻的情況,和生子的情況。二叔就翻了過去,直接查善成公,他說善成公是咱們這一脈的第二個,那麼這族譜肯定是他修的,必然也有簡傳。
翻開一看,果然是有,善成公,也就是修了祖墳的吳家阿大,有兩個老婆,三個兒子。二叔仔細去看他老婆的名字,就道:“有了。”
我們湊過去問怎麼了,他道你們看,這兩個老婆,第一個是安氏,第二個叫何氏。然後翻到前面看族譜,善成公的三個兒子,全是偏方何氏生的。
我道,這麼說正室沒生孩子,正室無所出。這也正常啊,當時又沒有瑪利亞婦女醫院治療不孕不育。
二叔又讓表公把登記祖墳的棺名的紙拿出,氣定神閒道:“但你們看。祖墳裡和善成公合葬的棺材,卻不是安氏,而是何氏。就算無所出,也不可能讓偏房充當正室下葬。再看,這簡專裡有何氏的簡要生平,是趙山渡何家的四女兒,死在什麼時候,都有寫,但是這個正室安氏,卻什麼記錄也沒有。在封建社會,這種情況是不可能出現的,就是那個何氏仗著兒子飛揚跋扈,吳家還有族長族親,不會讓她在這種方面破例,要是她幹了非被沉江不可。可是這事情卻發生了,你們不覺得奇怪嗎?這個正室安氏,好像一個隱形人一樣,非常神秘。”說的好像教書先生一樣。
我對這
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