第74部分 (第1/4頁)

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高強聽得都快要暈過去了，不是吧？太極十三式，那不就是太極拳的雛形麼，只不過此時想必張三丰還沒有悟通後面幾十式。

高強竊喜：看來今天速摩智這禿驢把張三丰逼急了，居然把壓箱底地功夫都要拿出來讓人看了。

張三丰卻是另有深意，他年歲已高，一切虛名如過眼雲煙，盡數不放在眼中，如今只求張無忌平安無恙，他內心深處倒是有這麼一個主意：若要求的少林九陽功，便是用太極十三式換之也可。因此要在眾人面前顯露這門絕學。張三丰卻是不怕別人將這門功夫偷學去，蓋因為武功一途，不僅僅在於招式變換玄妙，還在於輿招式配合地內功心法一途，兩相結合才能發揮一門武功的真正威力。

如那鳩摩智當年以小無相功為底，模仿少林寺七十二絕技，他已經到了相當高地境界，形似神也似，七十二門絕技的諸般用力法門都模仿地惟妙惟肖，幾可亂真。

只是他太過於貪多，當時已經有走火入魔之徽兆，後來內功全被段譽吸去，也算是空做夢一場。

但是要達到他那種程度，卻必須有幾個條件。

首先得身居小無相功，以此為底才能衍化千萬武學。其次必須有七十二門絕技的文字，如果只看別人施展外在招式，那也是枉然，看了七十二絕技文字以後，知曉七十二絕技用力技巧如何，外在表現如何，然後驅動小無相功模擬之，外在配合完全一模一樣的招式，施展出一模一樣的效果，這才算完。

七十二絕技文字，倒是慕容博送給了鳩摩智的，鳩摩智因此而大禍臨頭，還兀自不知，欣喜莫名。

但是撇開這件事情，卻揭示一門武學真理，俗語有隔行如隔山，江湖中各門派所學也大相徑庭，武當本派自有心法，而且是脫胎於九陽真經之武學至理後發制人，隨後引申為以靜制動、以慢打快，四兩撥千斤，這與其他學派武學道理大相徑庭。

所以張三丰敢在眾人面前演示，卻是這個道理，而且他也定下決心，這招式可以教授給高強，不過這心法一途麼，自然不能在大庭廣象之下說出來，他卻是要隔空傳功，要藉著高強的身子，擺出太極十三式地招數，一招擊敗喀爾巴。

往日武當之武功，雖然盡力符合這幾條要旨，但是從武當入門三十二拳到玄虛刀法，以及以後的武當綿掌，雖然含了“柔、慢”二字訣，終未達到大成，至今日之太極十三式，張三丰終於看到了以“至柔克至剛”的境界。

張三丰慢吞吞道：“好孩子，你看好這十三招。”

他氣定神閒站在那裡，嘴裡喊：“起手式。”

只腿微曲，只臂從身兩側緩慢：舉起，至肩齊平，由肩至臂，由臂至掌，由掌至指，如波濤翻滾自然平和，再由上至下緩慢。而行，但見其周身輕靈，渾身猶如不用半分力道，緩慢之極。少林八僧輿吐蕃二僧一個個看得目瞪口呆，不明白這老道士在做什麼，須知道他們都是佛門大神通一類武學，雖然教義不同，但是佛家武學那等剛猛威望的武功卻是一路，雖然少林七十二絕技中也有那拈花指那樣看似柔緩的武功，但是出手緩慢而作用威猛，說到底是剛猛一路。

他們都是武學大高手，知道達到一定境界可以以柔克剛以慢打快，但是如這般慢騰騰到極點的招式卻是第一次見。

當下幾個和尚心。裡面卻是一般想法：若不是張三丰老糊塗了，就是這門功夫太玄妙，故意打慢給他那徒孫看。

那裡張三丰只掌一上一下，一陰一陽，環抱成球提腿邁步，嘴中喊出“攬雀尾”三字，緊跟著一招一式行雲流水不見絲毫窒礙打下去，一招招渾然，一式式天成，口中也隨著叫出了這些招式名字：以起手式為首、攬雀尾、單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、樓膝勾步、手揮琵琶、進步搬攔錘、如封似閉、抱虎歸手、十字手、高探馬、金鷂獨立，嘎然而止，便定在那裡，然後才從容退步。

張三丰臉上略帶遺憾道：“這套武學一直不得已悟全，眼下便只有這十三招了，因此也沒有最後一招萬法歸一，深為遺憾。”

亭內少林和尚和吐暮達摩智看到最後，都覺得把如此緩慢招式打地一般節奏毫無窒礙，確實不易，不過心中都是一般心思：這老道士瘋了，便要這般慢騰騰地招式對付別人麼？

張三丰卻望向高強，隨口問道：“你記住了幾招式？”

高強愣怔半晌道

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