第一百二十三章 思想 (第1/2頁)

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經過這些人的提醒，魚恩忽然想到中華民族衰落的另一個主因，思想禁錮。思想被禁錮以後，最直接的表現就是，科技學術止步不前，中華民族的創造『性』所剩無幾。

先秦時期，百家爭鳴，不只是哲學的啟蒙時期，還是古代兵法，數學，物理學，化學等等諸多學科的啟蒙時期。中國正是憑藉春秋時期的積累，才能在文化，科技，軍事等方方面面處以領先地位。

在思想上，儒家，法家，道家，兵家，縱橫家，等諸多理論都源自春秋時期。

在學術上，墨子一書，有許多對幾何與物理的論述。煉丹方士與西方鍊金術師一樣，算是化學的開山鼻祖。

在發明創新上，畜力耕作被使用並推廣。土壤識別技術，施肥技術被廣泛應用，領先西方上千年。採礦，冶金，土木工程等技術，得到大力發展。許多那時期的發明工具，一直到現在都被廣泛使用。

在工業上，民營手工業與官營手工業並立。在商業上，自由商業萌芽，最早的資本積累，資本啟蒙，都發生在這一時期。

正是有春秋時期的積累，中國才能強盛幾千年。一直到最後一個封建王朝，中國都在吃春秋時期的老本。就算是現在，百家經典也是很多人的必讀物。

魯班這種巧手匠人，可以被人尊稱為魯子，可見當時匠人的地位並沒有多麼低下。

秦朝納百家經典於咸陽，就算是被人詬病的焚書坑儒，也將儒家經典備份，並沒有禁錮思想文化的發展。

可是到漢朝以後，一切變了，第一次思想禁錮正是出現在這一時期。罷黜百家，獨尊儒術。不只讓除儒家以外的諸子百家衰落，更讓多數人把思想禁錮在儒家的條條框框裡。

漢朝以後，中華基本處於故步自封的狀態，反倒是北方遊牧民族得以發展，得以追趕中華的腳步。

到隨隋唐時期，中華文化因為五胡『亂』華，注入許多新鮮的血『液』，思想活躍又開始復甦，是中華文化發展的最後一個巔峰時期。只可惜這時候社會階級已經初步形成，工匠階層並不為人重視。本來可以藉機復甦的創造『性』，因為重視度不夠，錯過最後一次自由思想發展的迴光返照。

經過五代十國的動『亂』以後，宋朝皇帝位江山永固，大力提倡朱程理學，將中國的有理想，有抱負的聰明人，徹底禁錮在披著儒家皮的愚人思想裡。

被朱程理學歪解計程車農工商，在這一時期被大力推崇。工匠們被徹底打上下等人的標籤，為人們所不恥。最直接的結果就是，聰明人再也不屑當工匠，發明創造的原動力被最大限度削弱。

因為上層建築對朱程理學的大力推崇，中國人的思想在經歷最後一次迴光返照後，被測地禁錮住。禁錮思想的同時，也將中華民族所剩無幾的創造『性』扼殺殆盡。正是因為這個原因，自宋朝以後，中原大地再也沒有能力征服北方草原。

元為江山永固，效仿宋朝，推崇朱程理學。可惜他們學的不倫不類，沒過多久，就因為上層社會的過渡壓榨，山河破碎，改朝換代。

到了明朝，因為朱元璋的戶籍制度，將匠人的子子孫孫永遠禁錮在匠人階層裡，反而起到竭澤而漁的效果。因為向上爬的希望被徹底斷絕，他們只能透過些奇『淫』巧技追求更好的生活。

只可惜竭澤而漁註定不能長久，在瘋狂的壓榨過後，階級矛盾徹底爆發，以至於明朝在牆倒眾人推中，土崩瓦解。

清朝本有可能成為又一個巔峰，只可惜他們為江山永固，大力提倡愚人思想。以至於他們和傳統漢族王朝一樣，將科技發明定『性』為奇『淫』巧技，對其嗤之以鼻。

一直到近代，吃過西方人幾次大虧以後，新的思想開始萌芽。西方文化的加入，讓中華文化再次煥發活力，所謂的黃金十年正是在這個背景下誕生。

上天給賜予魚恩一次很好的機會，他正處於唐朝思想由盛轉衰的轉折點，可以用他現代人的思維，為這個已經暮氣沉沉的社會注入一絲活力。他可以憑藉這一絲活力，將人們的思想帶回正軌，甚至步入又一個巔峰。

略微思量一會兒，魚恩決定，既然這些人好心給自己提醒，自己要是不做點什麼，還真對不起這個千載難逢的機會。

想到這裡，魚恩笑呵呵的給王炎行禮，再笑呵呵的反駁：“不知長者眼裡的奇『淫』巧可包括魯子？”

魯子是人們對魯班的尊稱，一個子字不只代表人們對他的尊敬，還象徵著在人們心裡，已經把他與孔孟老莊並列，歸類為聖人。魯班並沒有建立什麼學

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