第66部分 (第1/4頁)

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朕於財富固然不在意中，即妻妾亦覺風雲聚散，沒甚關情。〃他咬住了嘴唇，停了停，接著說：“若非皇太后一人掛念，便可隨老和尚出家去！”

在場的人都大為驚詫，王熙和徐元文甚至都嚇呆了，不知該說什麼好，幸而玉林通琇接過了話頭：“皇上，常人剃髮染衣，不過是機緣使然罷了；大乘菩薩則不然，常化作天王、人王、神王和宰輔，以保持國土，護衛生民，不厭拖泥帶水的煩惱，普施大慈大悲的懿行。如果只圖清淨無為，自私自利，任他萬劫修行，也到不了諸佛田地。就今日而言，若皇上不現身帝王，則這番召請耆年、光揚法化的盛舉由誰來做？

故而出家修行，願我皇萬勿萌此念頭。〃他說的是事實。自從順治崇佛以來，各處寺院的重建新建和各種法事道場，在京師變得十分紛繁、隆重，皇家的大量金錢，投入了崇佛禮佛事務之中，佛門的影響在日益擴大，這不正是象玉林通琇這樣的高僧們所期望的嗎？許多南方高僧如憨璞聰、玄水杲、玉林通琇、茚溪森、木陳忞等，都相繼來京，接力續進地圍繞著福臨。這些高僧都很博學，有高深的詩文素養，善投順治所好。他們言語投機、志同道合，順治也因醉心於漢家文學而落入佛門圈套，把早年間受湯若望感化而不信僧道的信念完全拋棄了。

另一個重要原因，在於福臨自身的苦悶。如果他想一輩子享盡歡樂，當一個窮奢極欲、腐敗昏庸的君王，那他決不會有任何苦惱。但是偏偏他想有所作為，偏偏他又相當英明，偏偏他又處在滿族初主中原的特殊歷史條件下，他就得經受無數痛苦。正是這些痛苦，逼得他向佛門尋求解脫。

玉林通琇身為知名高僧，焉敢冒天下之大不韙，接受皇帝出家呢？所以他頭頭是道地說了這麼一番話，真不愧國師之號。順治聽了也不得不頻頻點頭。然而順治並不就此罷休，退了一步，說：“不出家也罷，老和尚收朕為弟子吧！”“啊，這如何使得？〃玉林沒料到這一著。

“願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子茚溪相待才好。”“這……也罷，老僧依皇上就是。〃玉林生怕這位年輕的皇帝又會使出別的更叫他為難的招數，再說收一個皇帝為門徒，總是佛門盛事。

“那麼，就請師父給朕起名吧！”

玉林推辭半天，福臨固請不讓。當玉林終於提筆要選擇法名了，福臨又從心底裡深深地嘆口氣，憂傷地說：“師父賜朕法號，必得揀一個最醜的字才好……“王熙和徐元文看著皇上眼睛裡遊動不定的光芒，一時更加不知所措，身為文學侍從，哪裡敢管皇上的這些事情？

玉林書寫了十多個字進呈皇上御覽。福臨自己選擇了〃痴〃，上一字則是禪宗龍池派第五代的〃行〃，於是，順治皇帝的法號便是〃行痴〃了。

福臨還要行見師禮，玉林哪裡敢受。王熙和徐元文此刻卻敢說話阻止了，因為這明顯地與朝廷大禮不符。福臨只得作罷。他望了一眼茚溪……全名茚溪行森……，笑道：“茚溪，從今以後，朕要稱你師兄、法兄了！〃福臨說他〃即妻妾亦覺風雲聚散，沒甚關情〃，難道董鄂妃也不在他心上？不是的。今春以來，她便病倒了，臥床纏綿至今，一天重似一天。多少太醫，開了多少藥方，竟然毫無起色。福臨天天都去承乾宮，每見到瘦弱得風吹就倒的烏雲珠強打精神，歡顏相對，他都心酸難忍。太醫早就暗示過了，但福臨不肯相信她真會離他而去。雖然理智告訴他，這只是早晚間的事情了。所以，他所謂的〃妻妾〃中是不包括董鄂妃的。或許他出家的念頭也是由此而起？

福臨沒有回養心殿，徑直往承乾宮看烏雲珠。他今天和文士、和尚一番暢談，雖然很痛快，卻也勾起了心底深深的憂鬱。如果烏雲珠沒有患病，會最恰當地給他安慰，使他如同洗個溫水澡似的渾身舒坦、精神百倍。

黃昏時分，殘陽如血，給整個宮殿塗上一層使人心醉又叫人感到沉重的暗紅色。福臨止住下人通報，邁步進了承乾門，轉過石雕影壁，走月臺、過前殿，叮叮咚咚的琴聲伴著晚香玉的甜香，隨風飄來。福臨驚喜得幾乎要跳起來：除了烏雲珠，宮中無人會撫琴。那麼，她病體有了起色？

福臨興奮地加快了步子。琴聲悠揚，更清晰了。真美啊！

琴聲蘊涵著空靈秀美，使他產生御風雲霄之上、飄飄欲仙的美妙想象，同時，又使他不覺聯想起〃高處不勝寒〃的名句。

當福臨走近寢宮時，那明媚的、飄忽的、綿綿不絕的尾音，引導他感受明月、流星、夏露、秋霜……他不知不覺地停了腳步，微微閉上眼睛，沉浸在嫋嫋餘音和悠遠深長

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