第六十五章 張景籙其人（求訂閱支援） (第1/2頁)

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能被選入天策府中的人，那都是天賦異稟的精英，而在天策府內，能混到正五品官職的，更是萬中無一的拔尖兒翹楚！魚娘子形容張景籙“真是個神仙”，其實一點也不為過。

凡入天策府，必帶雙重身份，像陸公壽那種名為匠師實為將軍的領頭羊自不必說，張景籙除了本身的道法造詣外，隨便一考，也能中個“探花郎”，文章書法更堪一絕，其聰明才智和實力可見一斑！連前朝昭宗都非常喜愛他，稱其為“太白再世！”

其所修之法，更為特殊，乃玄門中比較偏門的控靈一支。

實則，用通俗的方式來理解，天下道門，主分三類，一為以符籙之事修行，捉妖降魔，盡皆憑藉天道陰陽，五行相剋，此為正統！司馬陽師從的真武觀，便是此類。

二是以武功內力見長，內外兼修，將玄門之術融於功法之中，衝鋒陷陣，攻堅搏殺，青陽七子，還有被張景籙屠門的青楓道俱為此輩！放在現代的角度來看，就是類似於武當這種。

第三種比較特殊，張景籙修的就是這一門，強調以邪攻邪，以靈馭靈，比較像傳統意義上的茅山，善於駕馭靈體，受己所用，小到紙人，大到殭屍惡靈！實際上，無論是南洋的三大邪術也好，還是湘西的趕屍也罷，其理論基礎的老祖宗，都是傳承於茅山！只不過分化衍生，各自發展的道路不同罷了。

這三個方向皆源自於道門一家，皆以扶濟蒼生，斬妖除魔為己任！並不分正邪，彼此間也有相互交叉和融合！比如像司馬陽，他也會用小紙老鼠，張景籙，亦會武功，青陽七子，也會用符咒一樣，只不過側重點不同！真武觀門人，也有像靈虛那樣的敗類，控靈道門，當然也有義薄雲天的正義之士！

張景籙作為專修“控靈”一支的道爺，修為根基自是不俗，但他的缺點也是很明顯的，就是需要注意的禁忌比較多！本身這種玩幕後操作的高手，和靈體打交道，講究刁鑽，亦如西南的蠱師，降頭一樣，一招一式，舉止動容間，皆為章法，萬萬亂不得。

坊間姑娘們傳言，這傢伙“器小”，不辦事只會咬人，其實人家張景籙去教坊尋歡做樂，只是去留“牙印兒”做記號（類似於符咒），以這些女子為流動鼎器，採集光顧她們的男人們的魄念，根本不是自己行男女之事！

以至於，各大“名門”教坊的女子，都被他咬過很多客人看見教坊女子肩膀胳膊上有牙痕，無不惱火咒罵他，從而臭名就傳開了。

待到“色魄”（為精）修煉到一定境界後，他更是一絲女人也不能挨，但這並不代表，張景籙生理就有問題，亦或者取向不對！他是玩魄的，魄代表著需求和慾念，要是自己都控制不住，那必然全盤皆輸。所以，他並非是厭惡女人，而是不想擾亂心智罷了！

這就像兩個極端，張景籙於汙濁中修煉，自己卻好似出淤泥而不染的蓮花，駕馭糞土屍魄，自身卻是“乾乾淨淨”的做人！和道家的極陰之處，就是極陽之所是一個道理！每每出門之後，回家都要仔細的清洗沐浴，保持身體的清潔！

他越是清心寡慾，“志趣高尚”，所駕馭的屍魄就越強！如果可以擾亂他的心智，並且弄髒他，那其實力必然會大打折扣。

這只是一方面，另外透過陸公壽的點撥，小雨也知道了，那所謂“無腦屍兵”的秘密！

跟“有腦”和“無腦”其實關係不大，這些所謂的屍兵，共分為七組，分別是，屍狗，伏失，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺，象徵著人的七魄，更代表著人的七種本能和慾望。

人死之後，三魂離體，七魄隨著屍體的腐爛而消彌，歸於自然，張景籙將死人化為“魄水”，提煉出來，以為屍兵！

實際上，他就相當於是一個“大腦”，藏匿於“腦殼”玄清道觀裡，而這些屍兵，就是他的一個“巨大”的身體，七魄俱全，操控著全城！這也是為什麼，這些隊伍陣型變化無窮，且統一整齊猶如一人的原因！

別看他好像只是一個人，實際上等同於千千萬萬個人，“善假於物也”這一套讓他玩活了，那些大妖們從天兒降，統統都被張景籙藉助“潞陽妖獄”一個人給收拾了

再說這些無腦屍兵怕水，也只是小雨的一種誤解！它們並不怕尋常之水，只是怕“天陽之無根”（雨），“地陰之幽泉”（地下水脈）！

若是置於這兩種環境下，屍兵一旦受傷，輕微的一個傷口也會讓其摧枯拉朽般的毀滅！你若是用打出井的尋常之水，或者江河之水潑灑它們，並不會起到“一擊即潰”的輔助效果！

當然，這也是修行

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