第7章 佛堂蛇戰 (第1/3頁)

萊陽香梨提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

玉樹縣東南二十五公里有一座高山名為“巴塘山”，山崖上矗立著那座坐北朝南、遠近聞名的文成公主廟，典型的藏式平頂建築，殿堂正上方的巖壁上鑿刻有九尊浮雕佛像，依自然崖體鑿刻而成，主佛像是大日如來。

五人站立懸崖之上，壁立千刃，視野遼闊，身臨萬千佛像之中，我忽然覺得天地空曠，鏡臺清明，耳邊似乎流淌著陣陣宏偉博大的誦經之聲。滿眼盡是飄搖的彩色藏幡，摩崖石刻的經文《狗年經》更是給人一種祥和和仁愛的氣息。

田七緊緊跟在我後面，大牛和兩位考古專家各自負重部分行李，他三個人走兩步歇三步，跟在最後面。我興致極高，所以一馬當先，領著大家圍著懸崖轉悠了老半天，雖說算是玩了一把一覽眾山小，但大家心裡都一百個不願意，高山之巔的小路大多臨涯而建，頭頂山風咧咧，足下萬丈深淵，關鍵每個人都揹負著很重的行囊，一個不小心，弄不好就粉身碎骨。

田七累得夠嗆，忽然一屁股坐地上，死活不肯起來，其他人見狀，紛紛就地賴著不走，無論我如何催促就是沒一個聽的。

我端出小鏡子，脖子上的金錢豹顏色竟然變淡了，半個小時之前還是紫色正濃，我臉上露出了笑容，恨不得立刻爬進文成公主的墓室，然後磕著頭把玉如意上的幻魔血鑽放進她老人家的棺材裡，這事大概就告一段落了。

問題是，巴塘山這麼大，文成公主的墓葬在哪裡呢？我一個人著急地來回打轉，其他人漠不關心，似乎尋找古墓是我一個人的事情，跟他們牙根無關。

大牛嘿嘿說道，天寧哥你休息會吧，五人隊伍，你是統帥，累倒了我們就徹底群龍無首了，別說墓葬了，我們能不能回家還得燒香拜佛呢。

田七噌的一下站起來，單手叉腰仰頭朝天，嘴裡豪言壯語說道，死有重於泰山，有輕如鴻毛，如若死在大日如來的手心裡，熟睡在文成公主的懷中，我寧願聽著梵歌死去，寬廣的貝納溝啊，我的靈魂供奉在你的香火中，永不停息。

大家一齊鼓掌喝彩，我去，這丫頭平日心藏不露，這一鳴驚人的即興詩歌頗具大家風範。我忍不住笑著說，小李你趕緊記上大名鼎鼎七仙女的詩作，他日找個工匠雕刻在摩崖石壁之上，這也算是千古絕唱啊。

嬉戲了一番，大家頓覺疲勞消除，王助理一邊拍打著屁股上的泥土，一邊建議我說，拜菩薩要燒香，找墓葬是不是要找文成公主？佛堂內佛像眾多，文成公主是神的化身，塑像位列其中，一般意義上講，佛神不同道，藏民和這裡的漢人更願意把她看成佛和神的化身，即是一種千古寄託，也是愛情和仁愛的典範。

我一想也是，藏王墓中文成公主墓是衣冠冢，紅廟裡的塑像是後期吐蕃人建立的，如果看看此地的塑像，或許就能尋找到一些文成公主墓葬的線索。我們第二次再次來到佛堂大殿，裡面沒有遊客，五個人便開始分工檢視，我刻意讓實習生小李跟我在一起，他懂藏文和吐蕃語，方便遇到問題解決問題。

文成公主塑像威嚴慈祥，雙腿盤坐在蓮花基座上，她淡淡地目視遠方，那個方向不是藏王墓而是千年之前的大唐故土。不知為何，我總覺得她的眼神無比淒涼，幽怨中帶著絲絲的哀傷，悲憫之中夾雜著深深的祈願，為了藩唐盛世？還是為了千年的等待？歷史已成昨天，故事流傳千古，文成公主的神話深入人心，更多的是那種揮之不去的愛戴和追悼。

貝納溝在藏語中是一萬本經佛經藏溝的意思，據說是萬佛經書幻化變成所有的山石，只有得道高僧才能看得見，貝納溝是當年文成公主遠嫁西域的第一站，她非常喜歡這裡的山水，而且住在這裡的行宮達三日之久，這在當時是不可理解的，傳說，貝納溝是迎親隊伍和送親隊伍匯合的地方，因為極具歷史意義，公主臨死時主動要求子民將她葬在這裡。

旅遊淡季，又趕上下午，前來拜山燒香的遊客寥若晨星，這也省去了我們不少麻煩，甚至門口連個放哨的人都不用安排。公主的蓮花基座刻有藏文和漢語兩種文字，主要是一些藏經之類的，基座是圓形的，也沒有前後左右之分，最奇怪的是沒有記載建造者的名字，好像是刻意隱瞞這一點。

我興致勃勃地告訴大家，這個公主塑像就是姑師人建立的，藏文和漢語兩種文字並存，雖然書寫的是一部藏經，但它恰恰說明當時確實有漢人參與塑造過程。

王助理沒有絲毫高興，他說你說的意思，我們大家都明白，就算能證明她被悄悄葬於附近，但莽莽大山和深深溝谷中尋找無疑大海撈針，五人之力如何尋找一個被埋藏千年的墓葬呢？

《青銅貴還是黃銅貴》 第7章 佛堂蛇戰（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。