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就連歐美的許多專家都考證過南洋土著族群的起源，認為南洋的人種一部分起源於中國大陸、一部分起源於馬來土著與蒙古人種的混血、另一部分起源於印度人種。

李秉衡根據這一學說，在南洋推行大華夏族群概念。

凡是漢化嚴重並且與華人族群有利益糾葛的土著部族，全部歸入漢族，並且允許加入蘭芳國籍。

而當前他正準備以從美國人那裡學來的“大棒加金元”策略，軟硬兼施，逼迫南洋的大部分土著部落加入到華夏族群，他們所生息的土地，將成為蘭芳不可分割的一部分。

日本人這幾天卻搶先跳了出來，雖然日本民族（即今天的大和民族）的起源問題多年來一直是一個學說林立、充滿爭議的研究課題，日本人目前為止還沒有一個清晰思路並且能夠有力壓服其他學說流派的學說出現。但是認為自己的老祖宗是北部亞洲人與南部亞洲人雜交而生的日本人大有人在，這一學說在民間很有市場。也就是國際上常說的“雜交說”，認為日本繩文人與北部亞洲人群混雜後產生現在的阿伊努人，與南部亞洲人群混雜後形成現在的非阿伊努日本人。

南部亞洲人，說的則是散佈在南洋範圍的土著種族。

而日本人最近則在報紙上叫囂著自己與南洋的土著種族乃是同宗，對蘭芳的民族政策提出了強烈抗議與譴責，認為日本有權利干涉南洋問題，要求日本加入到六方會談，解決目前在南洋的戰爭爭端。

李秉衡並沒有繼續論證南洋人種起源，而是丟擲了“移民說”。

這一學說認為在彌生時代有相當大規模的移民來自亞洲的東北部的地區，這一時代人群具有的高身材和高面特徵在早期繩文時代人群中沒有發現，這些新的特徵來自亞洲大陸，最可能是來自朝鮮半島的移民。

同時，他還在這一學說中指出這些移民還將新的文化，如水稻的種植技術和青銅器的鑄造技術帶到了九州北部和本州島的最西部地區。

這些移民與當地繩文系統的人群混合，他們的後裔在彌生時代末期或者古墳時代向東擴散，並逐漸到達日本的其他地方。

可以說，如果這一學說所論證的是真實的，不僅打擊了日本人的雜交學說，使日本藉口插足南洋問題的陰謀破產，還將極大的影響到當前日本人的民族心態。

李秉衡相繼在報紙上連載了關於日本人中起源的“移民說”，以多方面的論據來證明這一學說的可靠性，一時間輿論譁然。

“李先生，我要向您抗議，你這是在汙衊我們，我們大和民族高貴的血液怎麼可能沾染上卑賤的朝鮮種。如果你不收回你的學說，那麼我們大日本帝國將會認為你是在**裸的挑戰，挑戰，你知道嗎？冒犯大日本帝國的下場，你可明白？大日本帝國的怒火，你可承受的起？”小林權宗氣急敗壞的趕上門來質問。

李秉衡微笑著，緩緩的說道：“哦？是麼？大日本帝國的怒火嘛，我倒是很想見識一下。”

小林權宗惡狠狠的看著對方，這個看似斯文的年輕人不經意間就會把他激怒，從而失去理智，不得不承認，這是個可怕的對手。“李君，你要知道藐視大日本帝國的人或者國家都已經付出了代價，滿清、沙皇俄國，都在大日本帝國的戰刀面前低下高傲的頭顱。小小的蘭芳，不曾看到前面的失敗者不成？”

李秉衡大笑道：“難道便是因為滿清與沙俄冒犯了你們，所以要動用武力？訴諸於戰爭？不能不說這個民族是個瘋狂的民族，這個國家也是個不可理喻的國家。”

小林權宗的囂張氣焰頓時被噎了下去，半晌說不出話來，一個語病被對方抓住往往就能發揮開來，實在是防不勝防。“哼，我們與滿清還有沙皇俄國的戰爭當然有著深遠的原因，這不是你們這等小國寡民可以理解的了的。”

“不錯！”，李秉衡鼓掌說道，“我們蘭芳的確是個狹隘的島國，沒有遠見。而貴國雖然同為島國，但是並不具有固步自封的狹隘島國意識，而是一心向往大陸。與滿清與沙俄的戰爭，不就是在這種對大陸的渴望與夢想之下所誕生的嗎？”他又頓了頓，說出了讓對方差點抓狂的一句話來，“究其緣由，還是貴國的祖先在你們的血脈中深種的大陸情結在起作用，正是因為他們從大陸遷移而來，哪怕在島國生息無數代，但是始終忘記不了他們的根在大陸，他們是大陸的種子，飄洋過海，在另一片土地安家。你們是想要找回你們的祖先的夢想嗎？找回你們的家嗎？所以你們要發動戰爭，朝鮮，甚至整個遠東，都是你們的夢想對嗎？”

小林權

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