第九十八章 許願 (第1/2頁)

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“如此說來，這法明父母也是家貧無以自存？可是其家中貧寒，不能就醫服湯『藥』才病重纏身？若如此，孤可遣人送去財物助其家暫過難關。如此，他也不需焚身。能有此心即可，世尊通天曉地，些許微情只需心動既知。”

老和尚聽了拓跋慎的話，心裡發慌。法明父母病重，很大的原因當然是因為貧窮所致，若是送了財物過去，只怕法明立時就要反悔了。

拓跋慎看老和尚沒有回話，說道：“法師可前去將孤之好意告知法明法師，若是他能棄了焚身之心，也是法師一大功德。”

老和尚心中暗暗叫苦，沒想到拓跋慎會摻合進這件事。可是他又不能說不去，否則所有人都要懷疑他了。暗暗咬咬牙，道：“殿下美意，貧道代法明謝過。貧道先去問問法明，再來求見殿下。”

說完，回頭對著一個跟在他後面的僧人道：“法緣，你留在殿下身邊，為殿下導引。”

拓跋慎看著老和尚走遠了，對著留下來的法緣和尚道：“逢廟拜佛，煩請法師引孤前往釋迦殿敬香。”

“殿下，請隨貧道來！”法緣雙手合十後道

這裡的和尚沒有遠沒有平城的和尚刁滑，平城的和尚因為太后和皇帝帶起來的一股敬佛的風氣，被培養了刁氣，對著太后，皇帝也稱檀越，只行佛禮。這趙郡的和尚沒有受到這種習氣影響，對皇權還是心存敬畏的。

拓跋慎和李家眾人一同跟著法緣直往三光寺主殿釋迦殿去。

據法緣說，這三光寺大小供殿就有五六處，大小僧眾百餘人，寺中有舍利塔三處，供奉著大德高僧的舍利子供人瞻仰，每日來寺中拜佛者就有百人以上。

到了釋迦殿前，看見這裡還有不少香客在燃香供佛，拓跋慎阻止了於忠上前驅趕的舉動。和李悅祖一大家子上前，浩浩『蕩』『蕩』一二十人，那些香客一看見這陣勢，尤其是其中還有幾個腰中挎著軍刀，自己就跑了，倒省了於忠一番擔心。

拓跋慎到了殿外，先與李悅祖一番禮讓之後才與陸光，劉騰並隨行僧法緣進去上香。這裡是釋迦牟尼的地盤，總不好大家都進去，還是排隊進去上香的好。

等拓跋慎出來之後李悅祖才帶著妻女和李謐進去，拓跋慎則站在殿前樹下等著李悅祖等人禮拜完後一起去聽佛法。他雖然不喜歡佛，不過對佛教的哲學並不反感。中國的本土宗教道教之所以在魏晉以後被佛教超越，就是因為佛教比之道教，有自己的完整的哲學體系支撐，這一點道教相比就缺乏了。

再說僧顯老和尚獨自跑去見法明，前前後後用了一刻鐘，花了不少功夫搞定了法明這裡，出來之後打聽到拓跋慎到了釋迦殿上香，趕緊小跑過來求見。

“殿下，貧道方去見了法明，把殿下的話告知了他，法明只說其俗父母病重非是『藥』石不進，實是前世罪孽深重，不能得到佛陀寬恕，所以今世才窮苦一生，如果不能向佛陀懺悔至誠，『藥』石也是徒勞，如今他願意代俗家父母去朝佛懺悔。因此堅持焚身之請。貧道也是無奈。”僧顯行了合十禮後道

拓跋慎聽了老和尚的話，口中啞然，這是什麼話？哪有這麼說父母的？難道這個法明是個狂信徒？把佛家的話當作世間真理奉行不誤嗎？連這種無憑無據的話都深信不疑。

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時刻將要交午時，講經才結束。拓跋慎和李悅祖才走出經堂後門，在三光寺和尚的引導下，重新回到釋迦殿前。

至於盧氏和李娘子母女等人沒有留下來聽講經文，盧家世奉天師道，李娘子受到母親影響，也傾向於道家，不過也不是真相信神仙這種事罷了。是以她們母女都沒有去聽經，而是在寺中游玩，此時也早早就到了釋迦殿前等著。在看見拓跋慎和李悅祖出來後，母女二人才迎了上去。

此時釋迦殿前大廣場上，一座有一人多高的柴堆已經堆放整齊，一個身披袈裟的青年和尚正坐在柴堆上的蒲團上，時而閉著眼睛默誦經文，時而睜開眼看看圍繞在柴堆四周對他指指點點議論紛紛的信眾。面上很是不安，多次張嘴要說話，卻只能發出“啊”“啊”聲，只不過聲音太小，下面的人都沒有注意到，以為這個將要焚身的僧侶是在唸經。

在釋迦殿前樹下的院牆邊上，幾個用青磚壘砌，下面墊上一層薄薄的沙土的大池子中，池子裡面正燃燒著信眾所上的香表之類。池底雖然已經積了不薄的一層紙灰，但是更多的香，表依然不間斷的被投進去。

旁邊還有兩個和尚在一張桌子上記錄著信眾佈施之物的名目，數量。幾個和尚在一邊正忙著接

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