第五節 離經叛道 (第1/3頁)

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“這是什麼劍法？”趙光義瞳仁一陣緊縮，短短的半個月，高瓊的劍法竟一精如斯，可怎麼看，都與那“公孫劍法”似是而非。“這恐怕不是劍法，而是刀法，純粹的刀法！”耶律青雲篤定地道。

“高瓊！真人不露相啊！呼延！你帶人看住他，但不要妄動，只要知道他都做了些什麼就是了。”趙光義如是吩咐呼延贊。呼延贊自從少了右臂後，趙光義憐其忠勇，時刻將他帶在身邊。並且，還延請中原善使左手的武術名家專門教導他左手使鞭的訣竅。因此，他才能在很短的時間裡武功盡復，而且大有過之而無不及。呼延贊得令，當即帶侍衛領命而去。

大相國寺，方丈貞俊禪師特意擺下幾桌素席，給蕭小人壓驚。大相國寺的素席乃天下一絕，即使是貴為皇帝的宋太祖亦是讚不絕口，津津樂道，每隔一段時日，就要擺駕大相國寺，為的就是這令人無可或忘的素食。趙光義做為開封府尹，自然是受邀之人。還有就是和氏夫人，她確是當事人。

宴席之上，四鮮、四幹、四蜜餞（素包、素卷圈、素盒、素鵝脖）、四押桌，首先上席，然後是金花獻佛、佛海尋珠、法輪常轉、禪心似月、佛陀悟禪、天帝散花、佛門仙齋、吉祥如意、東籬賞菊、苦盡甘來、紅棉袈裟、羅漢八齋等色、香、味俱全的佛家大菜，緊跟著燴素帽、炒麵筋絲、炒蘭白線、素什錦、金邊白菜、燈籠麵筋，令人垂涎欲滴，滿桌三菇（香菇、草菇、麻菇）、六耳（石耳、黃耳、桂花耳、銀耳、榆耳、白背耳），時鮮果蔬，應有盡有。宴席盡興而散，賓主皆歡。

方丈室內，貞俊禪師仍然是一張苦臉，他緩步來到几案前，提筆繪下一張畫像，觀之良久，微微喟嘆一聲，伸手將畫像揉成一團，扔向屋角，屋角的廢紙，已然蔚為壯觀。貞俊禪師閉上雙目，提著狼毫的手，紋絲不動。一道清明的慧光從心頭掠過，貞俊禪師驀然睜開雙目，運筆如飛，一揮而就。

“唉！心魔難祛！契此大師！你難不成早已屬意於他嗎？天意昭昭，徒呼奈何？”貞俊禪師頹然地擲筆於地，舉目向畫上看去，但見一個肥頭大耳的大肚和尚，身荷布袋，盤腿而坐，敞胸露腹，咧嘴憨笑，神情樣貌，活脫脫就是那個盜經而去的昭敏和尚。貞俊禪師的本意是想繪出契此和尚的樣貌，興許是離別的時日已然久遠，無論他如何執著，最後落筆而成的卻總是這個憊懶的胖和尚。

“方丈禪師！你真的要將他當成彌勒佛供奉在‘天王殿’？”蕭小人看著畫像中的昭敏和尚，不由啼笑皆非。眾人正待離去之時，小沙彌過來請眾人，言道：方丈有請。原來，大相國寺準備重建“天王殿”，貞俊禪師決定重塑彌勒佛的金身，並親自執筆繪像，結果卻令眾人啞然失笑。

“阿彌陀佛！佛祖慈悲，老衲數番執筆，福至心靈，終有此未來佛普渡眾生之世俗法相。王爺曾笑言老衲小肚雞腸，難有容人之量，老衲反思良久，受益匪淺。而今，這彌勒佛笑口常開，大肚能容，彰顯我佛博大之胸懷，廣濟天下。老衲以為，千古彌陀，非此莫屬！”貞俊禪師侃侃而談，目光炯炯，心中豁然頓悟，再無一絲芥蒂。

貞俊禪師一錘定音，笑彌勒就此落座大相國寺“天王殿”。此後，笑彌勒的形象廣為流傳，深入人心，各大禪院爭相供奉，由此奠定了第三代彌勒佛的真身法相。貞俊禪師老成持重，唯一的一次離經叛道，卻開佛教之先河，可謂無心插柳柳成蔭。

開封府衙內，趙光義仔細地聽著呼延讚的稟報，當聽到高瓊闖進“快刀門”壇口，以血腥手段誅殺其門人弟子兩百餘人時，悚然動容，心中略有不忍。

趙光義其實在內心裡十分反感“快刀門”，他們好好的鄆州不呆，偏偏要到京師地界來，而且橫行霸道。做為開封府尹的趙光義，常需處理一些他們惹下的官司。但是，皇兄卻又時常袒護著他們。趙光義知道，那是皇兄與石守信過命的交情使然。可是，他們卻不知收斂，反而變本加厲，最後竟然發展到滅人滿門。可嘆的是，皇兄居然會命官府幫著他們追殺滅門慘案中唯一的倖存者高瓊。

趙光義當時就極不贊同。可是，當看到石守信悲痛欲絕的神情時，他就不再言語了。因為，畢竟石守信是趙氏皇室的嫡系，是大宋江山的擁立者和奠基者之一。更何況，高瓊不過是汴梁城裡的一個市井小人、潑皮無賴而已。殺了他，對京師的安定有百利而無一害，何樂而不為呢？只是，令人萬萬沒有想到的是，就是這樣的一個潑皮，單槍匹馬，僅憑掌中一柄劍，就將“快刀門”的數百弟子斬殺殆盡，他的刀法竟然比善使快刀的“快刀門”更快更狠。

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