第十六節 其妙無言 (第1/3頁)

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陳曙坐下的位置正在門首，而淨室無窗，四壁唯此一門。陳曙此舉似無意卻有意，眾僧中有些明眼人，立時察知，不由微微色變。林仁肇與高越皆是一臉高深莫測，面靜似水，酒禿和尚卻有些目光躲閃。

“林施主！不知召喚貧僧所為何來？”泰欽和尚紅潤的圓臉上原本倨傲的神情漸漸收斂，心中沒來由的有些不寧。“擁絨對芳叢，由來趣不同。發從今日白，花是去年紅。豔冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空。”高越忽然曼聲吟道。這首偈詩在場的和尚無一不是耳熟能詳，正是泰欽和尚的法傳之師淨慧禪師文益和尚當年“棒喝”唐元宗李璟所作。

後唐清泰二年（公元935年），文益和尚應撫州府州牧之邀，於臨州崇壽院弘揚佛法，聲名鵲起。晚年深受南唐烈祖李昪的敬重。先後於金陵報恩禪院、清涼寺開堂接眾。文益禪師在金陵三坐道場，四方僧俗競向歸之。後周世宗顯德五年（公元958年），文益圓寂，享七十四歲，葬江寧無相塔，諡號“大法眼禪師”，乃禪宗法眼宗立宗之祖。文益禪師嗣法弟子六十三人，以文遂泰欽、德韶、慧炬等十四人最勝。高麗僧人曾來學法，得法者三十有六，法眼宗由是大興高麗，長盛不衰。法眼宗，深諳華嚴宗之教義，闡禪宗之本“真如一心”，即華嚴宗所謂的“總相”，視“心”為本，禪教兼重。“法眼宗”在佛門各宗派之中，是唯一與儒家聲氣相投者，深得儒家大力褒揚和推崇，

其時，唐主李璟寵幸馮延巳、馮延魯、陳覺、魏岑和查文徽。唐人稱之“五鬼”。馮延巳、馮延魯和魏岑本齊王府舊僚，唐主李璟心腹。五人結黨營私，把持朝政。當朝又有曾擁戴二王子李景遷的宋齊丘等權臣當道。陳覺首鼠兩端。又與宋齊丘暗中勾結，敗壞朝綱。唐主李璟邀文益禪師觀賞牡丹花。問法於文益禪師，文益禪師已知自己壽算無多，遂口占此偈詩，以喻當朝時政，李璟頓悟。

“高檀越此時吟此詩，必有深意！”龍興寺住持玄寂和尚線條硬朗的臉上露出一絲高深的笑意。“三位施主見召眾位高僧，翰林圖畫院為僧者。也是以巨然大師為尊，無論如何也輪不到我師兄弟二人，何以傳召我等？”曇域和尚伸手摸摸光亮的禿頂，一雙桃花眼滴流亂轉。曇域和尚和曇弗和尚。皆供奉於南唐翰林圖畫院，與山水畫大師巨然和尚乃是同僚。曇域和尚人物風流，深得唐主李煜的寵幸。

“貴逼身來不自由，幾年勤苦蹈林丘。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄。謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當時萬戶侯。當年貫休大師那是何等的氣節，富貴不能淫，威武不能屈。而今，汝等即為大師親傳弟子。卻不知自愛，魅惑主上，不思進取，其心可誅！”高越面如寒霜地誦讀出貫休和尚昔日贈與時為鎮海軍節度使、潤州刺史錢鏐的詩作，毫不容情地斥責曇域和尚之所為。

錢鏐其時平定董昌有功，一肩挑起鎮海、鎮東等數軍節度使，加檢校太尉兼中書令，擁有吳越十四州之地，意氣風發。貫休和尚自靈隱寺持詩往賀，錢鏐素慕貫休和尚之名，見其賀詩，甚是得意，卻意猶未足。此時錢鏐已不滿足“十四州”與“萬戶侯”，欲令貫休和尚將“十四州”改為“四十州”。貫休和尚對錢鏐的傲慢極其反感，不滿錢鏐之野心慾望，憤然曰：州難添，詩亦難改。孤雲野鶴，何天不可飛？言罷，拂袖而去，盡顯剛正不阿的名士氣節，雄才大略的吳越國主“錢王”錢鏐就這樣與貫休和尚失之交臂。貫休和尚一語成讖，吳越錢氏三代五王，終其王朝，也不過十三州一軍八十六縣。

“貧僧明白了！林施主苦心孤詣地見召我等，是因為國主崇佛之故。”報恩院匡逸和尚微皺了眉頭看著林仁肇陰翳的眼神道。“爾等都是有些道行的所謂禪師，持戒修行，悲天憫人，不說救民於水火，也當廣施善德，與國分憂。可某眼中所見，卻是僧侶上萬，不事生產，與民爭利。莫說爾等錦衣玉食，享盡尊崇，就是那田舍莊園，亦是廣袤千頃，極盡奢靡，哪裡還有半點出家人的清修苦持。爾等不是弘揚佛法之大德，而是國之蛀蟲，社稷之碩鼠耳！”陳曙目光咄咄，聲音冰寒而凌厲。

“嘿嘿！陳先生慷慨激昂，卻是有些危言聳聽了。”泰欽和尚乾笑一聲，甚是尷尬難耐。“非是陳老危言聳聽，如今唐國現實如此也！各位！自來王子犯法，庶民同罪，可是僧侶作奸犯科卻只在佛前跪拜百首，即可無罪。綱常倫理，敗壞如斯，爾等捫心自問，難道尚不自省嗎？”高越一臉沉痛，仰天長嘆。

“高檀越！此話甚是偏頗，想我佛門弟子眾多，難免良莠不齊，豈可

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