第28部分 (第1/4頁)

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外存在無數的天國和小世界。

從這個宇宙空間的範圍來說，這個須彌山可比整個太陽系還要巨大很多，這麼大的一座山，為什麼現在的人看不到呢？它到底在那裡呢？

其實呀，地球也是屬於這個須彌神山的範圍中的一個世界。

我們知道，人的眼睛可以看到這個分子微粒所構成的世界，比這個分子微粒更小的微粒透過這個肉眼就看不到了。

而這個須彌神山，包括這個三界的二十八天的物質微粒構成，最大的微粒都要比這個分子還要小，就像人的肉眼直接看不到這個原子微粒，所以也就看不到這個須彌神山，仙界天人和神界的存在。

人在觀察外太空的時候，有的時候會發現有一部分的星空會在某一時段齊刷刷的看不到了，就好像給一副牆給擋住了，人不理解，就把這一現象叫做“宇宙牆”，說這個宇宙存在這個牆，其實呀，就是給這個須彌神山給擋住了。

這個宇宙整個的星體，星座，星系都象這個地球一樣會自轉和公轉，永不停息的，有時候這個須彌神山轉過來的時候就會擋住地球看向宇宙的一片的星空，這就是所謂的“宇宙牆”現象。

如果能夠看到整個須彌神山的全部面貌，就會發現這個須彌神山，也就是一個佛形象的大山。

在須彌神山的外面是一望無涯的大海，終年香霧繚繞，又叫七香海。

在那七香海中分佈著很多小的神山，金光閃爍，猶如星辰，無數小神山連綿在一起，就像一條閃閃發亮的銀河，疑是銀河落九天。

每一座小神山都可以自成一個小世界，上面有著無量無數的眾生生活著，就象我們看到的諸多星辰，這就是七金山。

再外就是鹹海，又名苦海，苦海無邊，就是說鹹海的無邊無際。四方鹹海各有一大洲，名為南瞻部洲，東勝神洲，西牛貨洲，北俱蘆洲，這四大部洲就屬於人間界了。

南瞻部洲，北廣南狹，下面三邊查不多寬，形狀就是一車廂。在南瞻部洲的南面，有一片淺海，海水是銀色的，海水下面是金色的土壤，相互輝映，非常壯觀漂亮。

在那金色的土壤上長著一種神樹，樹枝高聳入雲，果子有金銀二色，肉汁鮮美，叫著瞻部果。這片瞻部樹林構成這個洲最為特色的奇觀，這個洲也因此命名。

在這個洲生活的人，生活最苦，因為有苦，容易修煉，所以佛法宏傳。

這是一個和地球最接近的洲，後世的人往往把這個洲當做為地球的所在，其實還不是，地球比這裡更為複雜，地球是屬於這個洲的範圍。

南瞻部洲要是人們的福德深厚，就會迎來這個聖王的降世，聖王以福德治理天下，修德天下，使得這裡人們的生活非常美好。這就是儒家所說的那個無比美好的大同世界，接近了這個北俱蘆洲的水平。

聖王現世時，整個南瞻部洲都清淨平正，無有荊棘，也沒有稠林丘墟，坑坎廁溝，雜穢臭處，不淨礓石，瓦礫沙滷等等不好的存在。金銀七寶自然具足，不寒不熱，氣候適宜。

聖王現世時，南瞻部洲中自然安置八萬個城邑，人們都快樂無比，沒有恐懼擔憂，人民熾盛，穀食豐饒，聚落殷多，甚可愛樂。

聖王現世時，聖王所治之處，聚落城邑，比屋連村，雞飛相到，人民安樂，不可思議。聖王現世時，常於夜半，從阿那婆達多水池中興起大雲氣，遍及整個南瞻部洲及諸山海，

應時雨注，如同牛乳，雨深四指。其水甘美，具八功德，下處即沒，更下滂流，浸潤地中，水澇不現。

至夜後分，雲霧消除，有清涼風，從大海出，吹其潤澤流散。所有的人民，觸之皆受安樂。因為雨水和海風的滋潤，使得整個部洲都保持鮮明光亮，就像人紮好頭髮後，噴上水，令到頭髮悅澤，花色光鮮一般摸樣。

聖王現世時，整個南瞻部洲的一切土地，自然沃壤，鬱茂滋液，就象有人以蘇油塗在物體上一般，土地肥美，膏腴津潤。

經過無量年後，聖王壽命終結時，舍此色身後，必生天上，與三十三天，同處共生。

聖王當命終時，因為供養聖王的緣故，在虛空中，自然象雨般落下無數的，芳香的五彩蓮花。

還會響起種種的天樂，其音微妙，不鼓自鳴。也有諸天人的歌贊之聲，都是為供養此聖王而來。

聖王的玉女寶，主藏臣寶，主兵將寶等，以聖王的種種禮儀安排妥當後事，是非常地講究，一種規格最高的葬禮。在焚化後收拾身骨，在十字路口建寶塔，為眾生所瞻仰。

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