第四十七章 英雄佩刀，即便破鐵，也是名刀！ (第1/3頁)

嬴政提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

要到議政王大會歇菜，才開始群魔亂舞，白蓮教起來了，天理教都攻入紫禁城了，太平天國出來了，耶穌在東方失散的弟兄，閃亮登場了。

某國前三十年與之後，能是一個氛圍麼？大清同樣如此，一個國家，前後兩個迥異的氛圍。

議政王大會是議會，是軍事民主，是蒙古忽裡臺大會，之後就是大一統了。

就是因為議政王大會歇菜，才有曾國藩，李鴻章等文官主帥。

實際曾胡李左那就是明末孫承宗的晚清版本了，在架構上是一模一樣的，都是文人宗族紐帶兵，又是一個輪迴，又回去了。

不是說曾胡李左個人品德有問題，曾文正公與孫承宗，那都是士大夫裡的頂尖人物。

是一粒老鼠屎，可以壞一鍋粥。可當一個鍋裡全是老鼠屎的時候，有幾粒好米，又怎麼著？

明末就是這樣啊，不是所有士大夫全是猥瑣的偽君子，有不降的。

不是所有的漢人都是軟骨頭，有抵抗的，閻應元就是英雄的硬骨頭啊，江陰就打的很壯烈啊。

“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心死義，留大明三百里江山。”

這樣的豪傑，烽火連天數十年，居然還是屈身於一介典史。大明不是沒有英雄，是不敢用英雄，那被敢用英雄的滿洲征服，是侮辱麼？

這樣的英雄，骨頭很硬，頭骨很適合做酒杯，當你斟滿美酒，別人問起來的時候，你就能舉杯告訴他：“這就是江陰閻應元，蓋世豪傑，萬死孤城未肯降，活人不及死人香！”

征服者只能侮辱，奴役那些被征服的人，侮辱不了閻應元這樣的英雄，沒機會嘛。只能將其頭顱製成酒器，成其千古忠義，耀我絕世武功！

只要人不願受辱，又怎麼可能會受辱呢？你改變不了世界，還改變不了自己麼？你幹不死敵人，還幹不死自己麼？

既然不願意反抗，選了好死不如賴活著，那肯定賴嘛，你自己選的嘛。再扯別的就沒意義了，你已經是奴隸了，說出來的只會是奴隸的語言！

納粹那麼牛逼，被蘇軍反推，德國婦女還得被奸一半呢，日本武士那麼剛烈，被美軍打進去，照樣做烏龜。

你上億的漢人，被我幾萬人征服，還讓我秋毫無犯？你憑什麼提出這麼猥瑣的要求？

只許你弱，就不許人欺負你？你弱就對，人家屠你就不對？

被征服的要都不是下等人，不挨欺負，那征服你幹嘛？征服你就為了把你當爺供，要尊重你，是吧？

後世揭發侵略者暴行是個潮流，可說這些奴隸的語言，究竟要證明什麼呢？

環境成一鍋屎了，基數不行了。那些個體，放大鏡再對準沒意義。明末不降不庸的官，才幾個？幾千萬上億漢人都跪了，幾個站著的，無關大局！

基數比個體重要，體系比單一重要。

目前正是王朝初期，正是旭日東昇之時，議政王大會尚在，還沒得儒癌呢！

這時候的英雄，才有用武之地。儒癌一得，就算岳飛那麼能打，出的去？

“英雄佩刀，即便破鐵，也是名刀！”

元吉撫刀讚歎了一句，又道，“干將莫邪入鼠輩之手，又與廢鐵何異？”

頓了頓，望著一頭花白辮子的鰲拜，也是一嘆，“你賞的不是刀，是當年那個叫做鰲拜的巴圖魯，為我大清東征西討的崢嶸歲月呀。”

鰲拜眼神複雜的看著元吉，道：“奴才現在，還是巴圖魯。”

“巴圖魯是勇，勇是什麼？是氣，是一口氣，是一往無前的氣。”

元吉又幫鰲拜掖了掖被角，溫聲問，“鰲拜啊，我問問你，當年的那個每戰必先的鰲拜，會沒病裝病麼？那個為擁立天聰汗的子孫，三死而不辭的鰲拜，真的是你麼？”

“嚓”的一聲，拔步床一陣搖晃，鰲拜撐身坐了起來。

床前的納穆福，達禮善與班布林善，皆是一陣騷動，欲上前傾扶鰲拜，卻被老頭揮臂一把甩開。

鰲拜沒說話，就是喘著粗氣，眼神直勾勾的盯著元吉。

“皇上託我問鰲太師幾句話。”

元吉斜臉看了床前的三人一眼，微笑道，“你們要不要一起聽聽？”

“你們先出去。”

不等三人表示，床上的鰲拜一掀被橫坐上床沿，一邊用腳踢踏著穿鞋，一邊朝兒子孫子與班布林善揮手。

班布林善皺眉看了元吉一眼，才告了聲辭。

納穆福，達禮善一

《狩獵大師貓糧好不好》 第四十七章 英雄佩刀，即便破鐵，也是名刀！（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。