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看“人頭”、要有分寸，最關鍵的是要得體。不卑不亢的說話態度，優雅的肢體語言，活潑俏皮的幽默語言……這些都屬於語言的藝術。嫻熟地使用這些語言藝術，你的人生會更成功！

死要面子活受罪

人們常說“人為一口氣，佛為一炷香”。面子既不能不要，也不能都要。我們一定要對這個問題有一個正確的認識。否則，自己為了要面子，而實際上往往是丟了面子，丟了面子是小事，但是為了面子而活受罪則實在是不划算的。

與人交往不能不給面子，不能扯破臉，更不能顏面掃地。顯而易見，面子是交往中不可迴避的重中之重。

有個書生家裡很窮，卻很愛面子。一天晚上，小偷來到他家中，搜尋之後，沒有發現值得一偷的東西，便跺腳嘆道：“晦氣，我算碰到了真正的窮鬼！”書生聽了，趕緊從床頭摸出僅有的幾文錢，塞給小偷，說：“您來的不巧，請您就把這點錢帶上。但在他人面前，希望您不要張揚，給我留點面子啊！”

這個書生是一個死要面子的人，這樣的人在生活中很多。從古至今，我們做的很多事都是為了面子。只不過有時是為了自己的面子，有時則是為了別人的面子。甚至男人為了面子寧願選擇死亡的例子也有很多。古語中有句話：士可殺不可辱這句話。在古代戰爭中，每位將士被俘虜後遭到敵人的戲弄時最喜歡說的正是士可殺不可辱。你要麼就殺了我，要麼就不要玩我。如果你玩我，那麼我活著沒面子，還不如死去。俘虜們為了面子而選擇死亡，這種行為是高貴的，比什麼都值錢。一代英雄項羽的烏江自刎就是個為了面子而死的典型例子。他打了敗仗後跑到烏江，本來他是可以乘坐漁船逃回江東的，但他放棄了。因為他覺得沒有面子回去面對他的鄉親父老了，結果他選擇了自刎。他的死成全了他的面子，成全了一代英雄的氣節。

如今，生活中愛面子的人很多。例如朱先生就是這樣一個人。

一日朱先生和侄兒去購物，見著需要的東西，大家都想買。侄兒剛參加工作，連吃飯尚還緊張，自然沒錢可掏了，朱先生亦不想再做冤大頭，就沒有如昔般積極付賬。售貨員機警：“一看你就是有錢；有地位，講義氣的人；那點小錢你還在意”一句話噎得朱先生半天喘不過氣來，儘管要花朱先生500多元錢，但為顯示自己有義氣；也只好把手緩緩地伸向錢包。有時朋友相聚；朱先生一向不勝酒力，但朋友一句“這點面子也不給嗎？”使他一杯下肚；幾輪下來，稍有推辭就被說成是沒有酒品，這多失面子呀，於是乎，他牙一咬，心一橫，又是一個底朝天，那樣子就如英雄含笑赴刑場般大現凜然之氣，回家後卻頭重腳輕，痛苦不堪。

朋友有事相求，朱先生明知出於自己能力之外，但一句“咱倆什麼交情，這點面子你能不給”，便殺頭成仁，捨身取義。四處奔走，求爺爺、告奶奶，事一辦成，人也輕鬆大半。在複雜的社會人際關係中，“面子”的含義不一而足。你敬我一尺，我還你一丈，人情就是面子。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，關係就是面子。

據說翻蓋手機在中國流行的原因就與中國人愛面子有關係。對翻蓋式手機尤其是韓國三星、中國的TCL的兇猛攻勢，直板式手機的集大成者諾基亞，直到2004年下半年才推出了翻蓋手機。西方的手機廠商不明白，為什麼翻蓋手機在中國流行，而在西方的接受程度卻非常低。後來，一位手機經銷商揭開了這個秘密——翻蓋式手機在開合時會發出一聲脆響，容易引起旁人的關注，所以更有面子。

愛面子的人很奇妙，可以吃悶虧，可以吃暗虧，但就是不能吃“沒有面子”的虧，所以在人性叢林裡求生存，必須瞭解到這一點，這也就是很多善於運用糊塗智慧的人不輕易在公開場合說一句批評別人的話的原因，寧可高帽子一頂頂地送，既保住別人的面子，別人也會如法炮製，給你面子，彼此心照不宣，盡歡而散。

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第6節：第一章　處世禁忌（5）

行不可至極處，言不可稱絕對

《周易》曰：物極必反，否去泰來。這句話的意思是說，行不可至極處，至極則無路可續行；言不可稱絕對，稱絕則無理可續言。做任何事，進一步，也應讓三分。古人云：“處事須留餘地，責善切戒盡言。”

人生一世，萬不可使某一事物沿著某一固定的方向發展到極端，而應在發展過程中充分認識其各種可能性，以便有足夠的條件和迴旋餘地採取機動的應付措施。留餘地，就是不把事情做絕，不把事情

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