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“霍帥，你這番話是反科學啊！”甘小花道。

“怎麼，難道我說錯了嗎？”楊王道，“我的結論就是，其實科學才是最迷信的，最不靠譜的。在這個宇宙當中，在這個現實世界當中，還有多少領域是科學無法探測的？還有多少東西是科學解釋不了的？你不能因為你自己的科學技術無法解釋，就給人家扣上迷信的帽子吧？很明顯的一個例子，人是有靈魂的，這個已經得到了科學的證明，靈魂的確存在。而在科學沒證明之前，人們都不信，認為是迷信。”

靈魂得到科學的證明，的確存在。

醫師在瀕臨死亡的患者床上掛著的燈上面，偷偷地放置了一些小物件，在經過患者死亡之後再搶救回來的這一過程之後，醫師就詢問患者燈上放的是什麼物件，經搶救過來的患者能準確說出那是什麼物件。

需要格外宣告兩點：一、醫師放置小物件是完全隱瞞患者的。二、躺在病床上的角度，是完全看不到燈具上面的地方的。

在這樣的條件下，被搶救過來的患者能準確說出小物件的名稱，唯一的解釋就是患者死亡之後，他的靈魂飄到了空中，所以能看到放置在掛燈上面的物件。如果沒有靈魂，他怎麼會看得見這物件？

這不是偶然現象，醫師做了大量的實驗，都證實到了這點。

佛在沒有星雲體系理論、各種望遠鏡和航天技術及現代演演算法則的情況下，在一個佛土的定義裡面，就給人們描繪出了宇宙的真實概貌：一佛土就是一個三千大千世界。一個日月所照，是為一個小世界（即一個太陽系）。一千個小世界構成為一小千世界（恆星系，我們所在為銀河系）。一千個小千世界組成為一中千世界（星系團）。一千個中千世界組成為一大千世界（總星系）。三千個大千世界，才是一個佛土。

而新世紀的科學家，才觀測出毀滅星球所在的是一個太陽系。在這浩瀚的宇宙當中，像這樣的太陽系還有不少。科學家們現在才知道太陽系組成恆星系，恆星系又組成星系團。

即便是如此，總星系的概貌當中，還有很多未探測到的領域。而佛定義的一個佛土裡面，已經超越了總星系；並且佛的經論裡面，經常提到無邊無量的佛國淨土，更是遠遠超出了總星系的範疇。

所以說，科學與佛學，哪個更讓人信服？

在佛陀駐世的時代，他定義的佛土誰會信？要知道那個時代，人們還處在“天圓地方”的認知當中，說地是圓的就是散佈邪說，會被處死。

而現在，楊王在向甘小花、葉司機提出六道輪迴、投胎轉世，這兩人卻說楊王是反科學，是迷信，跟那個時代還處在“天圓地方”認知當中的人們，有什麼區別？

“你們不信佛，所以對佛沒有信仰。我信佛，佛就是我的信仰，我可以告訴你們，”楊王道，“佛的言論，真實不虛。佛是不會說假話的，佛是不會騙人的。為什麼你們就是不信呢？難道非得要等到科學發展到最尖端的時候，證實了佛的所言，你們才會相信？你們難道沒聽說那個全球最出名的，也是公認的科學家說過的一句話？”

“什麼話？”

“科學發展到最尖端，就是佛學！”（未完待續。。）

第七三九章　菩薩殺豬

“好吧，霍帥，或許你說的是對的。”甘小花見楊王說出了這麼多的一番話來，無以反駁，也覺得反駁沒有意義。

他們的爭論，也代表不了這個毀滅星球的人們，也左右不了人們的認識程度。

“就是，霍帥，我們只是在閒談，打發這無聊的時間而已。”葉司機道。

“就是呀，你那麼較真幹嘛？”甘小花還用手打了楊王一下，小發埋怨地道。

“好吧，看來是我太較真了。”楊王於是閉上了眼睛，繼續唸佛。

在沒有投胎轉世之前，楊王是二地菩薩的修為，心性不迷，所以能度過魂迷一劫，帶著前世的記憶投胎到了這勾離天。這一路成長，他都沒有怠慢一顆修佛之心。隨著夜以繼日的唸佛，他以前的神通和技能，除了千變萬化外，都得以甦醒了過來。

這千變萬化，是要用神級空間念頭結化成一個肉身，有了這個肉身才可以千變萬化。而楊王因為重新投胎轉世，神級空間念頭結化的肉身，已經被換成了普通人的血肉之身，所以這千變萬化無法甦醒過來。

雖然千變萬化的神通，不能重新擁有，但現在的楊王，卻擁有了新的一項神通宿命通。

他現在看人，能看出對方的前世。

“甘小花，你有

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