第18部分 (第1/4頁)

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崔浩對於北魏前期政權的發展與鞏固，功不可沒。他本人雖為一文弱書生，卻總能運籌帷幄之中，決勝千里之外，拓跋氏在軍事擴張中多次採取他的建議，幾無失策。對於北魏的制度，他的影響則是在思想的層面上，是隱性和漸進的，他重視推廣儒學，並著力於像漢人一樣選賢拔才，這些舉措都是能波及數代的。很多人認為，崔浩心存漢室，不熱衷於南征，而力圖促使北魏政權向其他方向擴充，這其實是一種漢文化的慣性思維方式。崔浩從小受到的教育既然是漢人的傳統文化教育，他的言行不管是出於主觀還是客觀，自然會對漢族、漢文化有利。鮮卑人本無真正意義上的“文化”，崔浩想從漢文化的角度出發，為鮮卑人寫史，其結果只能是悲劇。崔浩的被殺，歸根到底源自文化的衝突，它標誌著北魏前期的漢化潮流遇到了暫時的阻礙。然而，對鮮卑貴族們而言，無論是自願還是被迫，要想生存於中華世界之中，在文化上就別無選擇。歷史之車輪，轟隆碾過，大勢之所趨，無人可擋。

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九　南北狼煙再起（1）

崔浩被誅的那年恰好在公元五世紀的正中間，整整一個世紀以前的後趙亂亡、冉閔發動的大屠殺（參見《縱橫十六國》），恍若昨日，昔日高鼻深目的胡人慘遭滅族，今天便輪到了北方最為顯赫的幾大漢人士族。歷史對人們，總是開著不大不小的玩笑，輪迴也好，報應也罷，相似的情景一次又一次的出現。一百年前是慕容氏大舉南侵，一百年後就變成了南北世界的一場大對抗。

崔浩被誅的四個月前，北朝皇帝拓跋燾與南朝皇帝劉義隆，幾乎同時想到了向對方開戰。首先動手的是拓跋燾這個“戰爭狂人”，剛剛從對柔然的戰事中調整過來，他便將刀鋒指向了淮水南北的宋國國土。

南朝自元嘉七年（公元430年）的那次北伐失敗（參見《元嘉之治》）後，已有整整二十年沒有和北方的鄰居在戰場上過招了。宋文帝大概是好了傷疤忘了疼，加之二十年來的治世局面，異己權臣一個個都被他消滅，讓他頗為得意，以前的失敗歸因於年輕不懂事、考慮不周到，可以通通忽略不計，現在正值有為之年，所以要好好做幾件功勞可以蓋過歷史上那些明君英主的大事。蓋吳起事的那次，他就有了想法，苦於那時沒把北伐的事情提到議事日程上來，準備不充分，才沒有馬上付諸行動。這回北魏的軍隊首先出動，他便想好了方針對策——儲存實力，待機反攻。他給淮、泗前線的各部將領下令：“如果魏軍兵少，就各自堅守；如果兵多，就帶上老百姓，一起退到淮南的壽陽。”

拓跋燾親自率領騎兵部隊，呼啦啦來了十幾萬。宋國邊境線上偵察的衛兵情報蒐集工作極為不力，前線各城發現魏軍時，雙方距離已經相當近了。南頓（今河南項城西）、穎川（今河南禹縣）的太守收到情報，驚恐萬分，立即棄城撤退。

魏軍長驅直入，便殺到了懸瓠（今河南汝南）城下。駐守在懸瓠的是行汝南太守（行即為代理，行使的意思）陳憲，魏軍還未入境時，他被壽陽的豫州刺史、南平王劉鑠派到這裡。時間緊迫，陳憲來不及撤退，也沒收羅多少兵士，整座城中只有區區不到一千人。拓跋燾的大軍很快就將懸瓠城團團圍住。

魏軍數量百倍於城內守兵，拓跋燾本以為可以輕鬆拿下，沒想到竟然碰了釘子。陳憲人雖少，鬥志卻很高，擊退了一撥又一撥的攻城魏兵。魏軍在城外四周修築高樓，對著城裡瘋狂射箭。城裡計程車兵想了個辦法，一人拿一塊門板，要行路取水時就背在身上，魏軍的亂箭竟也沒起多大作用。拓跋燾又下令改用衝車，衝車頂上裝個大鉤，專門拖拽城牆，懸瓠的南城很快就要坍塌了。陳憲也有對策，又在裡頭再修一道內牆，外面又豎立木柵欄，全力阻擋，衝車這一招又失靈了。魏軍只好仗著人多，死命攻城，宋軍在陳憲的號召下奮勇苦戰，以一當百，攻城的魏兵完全沒轍，屍首越堆越高，到最後，後頭上來的魏兵直接踩著前頭人堆積的屍山，就能衝到城頭與宋兵短兵相接，戰況無比慘烈。

懸瓠城對於守兵生死攸關，而對於攻勢不止的對手而言只是一座可有可無的城池。拓跋燾的戰略方針不明確，十萬大軍被幾百個人拖在淮北，損失上萬。宋國這邊則贏得充分時間，兩路救兵分別從彭城、壽陽出發，一路往汝陽，一路往懸瓠。彭城的一路由武陵王劉駿負責，把北魏前來掠民的拓跋仁打了個措手不及，輜重被燒，軍隊失散。不過拓跋仁也算精明，很快就探清楚宋軍後繼不足，回師反擊，將宋軍打得大亂，得了不少馬匹和武器。

壽陽的一路則

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