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漸漸崛起的女真族，他們後來建立了金國並消滅了遼國，成為宋朝最大的競爭對手。

遼國由契丹所建，並融合了多個民族。契丹是鮮卑族的一支，在五胡十六國時就已出現，唐朝未期時，契丹還處於原始部落社會，與當時的日本部落十分相似，它的首領叫可汗，到耶律阿保機這位可汗時，契丹由部落完成了向國家的演變，並且在文化上採用了相當的漢學漢制，所以有了快速的發展。耶律阿保機之後，是他的次子耶律德光繼位，史稱遼太宗。五國時期的後晉時，河東節度使石敬瑭請耶律德光出兵幫忙滅後唐而建後晉，這個後晉在建立之後，便俯首向遼稱臣，割幽州、雲州等十六州歸遼，每年向遼進貢帛30萬匹。更有意思的是，石敬瑭還乾脆尊耶律德光為父，自稱為兒皇帝。遼得幽雲十六州後，便大軍直下，在幽州建立陪都，稱為燕京，即是今天的北京。如此算來，以北京為都城，是要從此開始計算的，距今正好1000年。遼到宋時，已是十分強大，並設南面官和北面官兩套官制，這兩套官制也是一個歷史上頗有意思的二元體制，一方面是為了管轄北面的契丹部落，按部落劃分，而南面則是應對中原大國的漢域之疆，採用中國的京府、州、縣治理。可見當時遼國也並沒有完成自身民族國家與漢族的完全融合，不得已而成一國兩制的。就當時而言，遼所佔據的幽雲十六州，尤其是燕京一帶，對於這個來自於遊牧和草原的國家而言，應當十分相似於改革開放之初的中國與深圳特區的關係，人人皆嚮往之。所以遼樂得其所，還時不時地南下襲擾，宋太宗時，還為奪回幽雲各州作過一些努力，但都以失敗告終，到宋真宗時，宋朝就決定與遼議和以保平安了，其結果就是由宋朝每年向遼捐白銀10萬兩、絹20萬匹為代價，稱為歲幣，兩國互稱兄弟之國。這就是發生在1004年的“澶淵之盟”，這種結盟之法，與當年（公元936年）石敬瑭對遼耶律德光的稱臣姿態並無什麼差別，而是有所繼承並有所發揚了。到了金滅遼後，宋朝對金國的姿態，則在對遼的基礎上更加光大了。而到了13世紀初蒙古族的成吉思汗崛起之後，宋朝便成為了歷史風箱中的一隻老鼠，最後由忽必烈在1279年所滅。

宋朝的這種國家積弱以及由積弱而導致在方方面面所發生的危機，並不僅僅是現在被我們所看到，在當時也出現了一批有志變革的人士。由於宋朝對遼和西夏均採取妥協與歲幣的屈俯政策，大量的歲幣由政府依靠增加人民的稅收來籌措，而文官體制又使冗員眾多，強敵周鄰又不得不加大兵役，所以宋朝的國家一直都處於“積貧”和“積弱”的境地。於是有范仲淹、歐陽修等人率先發起，到了宋神宗時，有王安石作為參知政事更進行了史稱“熙寧新法”的變革。這一變革由1069年開始長達十五年，主要從國家財經和軍事兩大方面著手實施，在一定程度上，這一變法起到了護農與強兵的作用，但同時，由於變法所依託的基礎仍然是封建君權以及地主官僚的大背景，因此，其變法到最後自然會受到來自於變法者自身利益的強大牴觸。到了1085年宋神宗死後，這一變法即被推翻，國家又完全恢復了變法前的局面。

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裂變：渾沌的能量（10）

當宋朝的小小變革正在進行之時，世界上也在發生著各式各樣的事情。自629年阿拉伯貝都因人的後代默罕默德在他的故鄉麥加宣佈安拉是唯一的真神之後，一個直至今天都影響力巨大的穆斯林就誕生了，到中國宋朝時代，###已經成為了一個北非、東非、西非和中亞以及歐洲的巨大宗教文明體，並在建築、美術、哲學和科學等等方面取得卓著成就，阿拔斯帝國威儀萬丈。而同時，羅馬衰亡後的散亂的歐洲正在被基督教所統一而且越來越強大，十字軍東征表現為兩大宗教之間互不相容的敵視行為，以致後來十字軍在沒落下來的###教義的中心地帶還建立了幾個以基督教義為核心的騎士王國。這時的歐洲，城鎮開發發展，商業與手工業進入到一個新的活力階段，西方人開始向阿拉伯人學習新的文化與生活方式，儘管這一時期仍處於歐洲中世紀的黑暗時代，然而短暫的一些交流也啟用了歐洲，產生出對未來歐洲影響極為深遠的政治和文化成果，並維護了基督教義的強大。這個時期，也是繼西歐最大的強勢帝國查裡曼帝國分化之後而形成的新歐洲時期，法國的加佩王朝興起以及英格蘭威廉王朝於1066年對該地的入侵和建立，這是一個歐洲國家再孕育的過程，這個過程大概花去了五百年，其間包含了國家興起、政治思想啟蒙以及宗教改革和許多王朝更替和國王

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