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300多年前的那場戰爭使得一切戛然而止。戰爭在瞬間摧毀一個國家是完全可能的，但摧毀一個民族卻並不容易。大概就是因為阿里的自然環境太惡劣，原本就很脆弱的生存空間，一旦遭到戰爭的打擊，將不可修復。所以古格人才遺棄了自己的都城，四散離去。

張建林：當時古格的臣民，現在生活在札達縣，就是象泉河谷地的這些村落的老百姓。這裡還可以找到很多證據，我們好幾次到阿里去的時候，都見到她們在跳一種舞，這種舞他們當地叫“旋”。就是有一些婦女手拉手，交叉著，然後披著一個披風，跳一種節奏非常緩慢的舞蹈。這個舞蹈在古格白殿、紅殿的壁畫裡面出現過。我拍過這樣的照片，當時她們正在跳這種舞。當你把這個照片和壁畫裡邊舞蹈的場景進行比較，會發現兩者驚人的相似。就說明，現在生活在象泉河谷地的這些老百姓就是古格王國原來的臣民。

當王國已經一去不復返時，生命還會不斷地繁衍，古格的血脈也許就這樣悄悄地流淌在今天阿里的人群中。這裡的人們依舊尊崇著祖先的信仰，耕種著祖先開拓的土地。

張建林：我從1985年第一次到古格，到現在已經有20年的時間了，雖然有20年的時間對古格進行研究，但是我卻一直不覺得我對古格瞭解得差不多了。

因為目前考古學的手段不能解決歷史上所有的問題，有些問題可能永遠搞不清楚。這包括我剛才說到，古格王國的遺址，並不是札不讓這個城堡遺址一處，我們現在手頭掌握的資料，就像這樣規模或者比它略小的這種城堡遺址或者是居民點，就是古格王國時期的居民點，在象泉河谷地裡面不下15處。有些距離近一點，有些距離遠一點，它就像這個都城附近的衛星城一樣，所以有一些人提出了衛星城這個概念，以札不讓城堡遺址為中心，周圍散佈著很多其他的遺址。

如果踏遍古格王國的土地，你會發現它的每一處遺址都非常壯觀、宏大。札不讓山上的建築，只是古格的都城。其實古格還有很多故事我們沒有了解。這包括在古格王國建立之前，阿里地區曾有著怎樣的文明，而這些文明的遺存是否還能找到？

張建林：而且還要再探尋一下古格王國建立前，象雄時期的遺址有哪些，那個時候處於一種什麼樣的生存狀態，那時候的文化是什麼？這些現在也是不清楚的。我們除了瞭解古格王國時期這700年的歷史以外，我們還要了解更多的更早一點時間的歷史。

到現在也沒有完全解決所有的問題，還在不斷有新的發現被披露出來。從某種意義上講，古格遺址像是一本永遠也翻不完的書。

透過考古發掘，透過對古格王國遺存下來的大量遺址、遺物的考察研究，人們初步瞭解了這個王國的由來和王國在形成、發展中的一些片段，但古格王國還有很多謎團沒有被解開，對於人們來說，古格是一個永遠的誘惑，一個永遠有待發現的課題。

消失的秦朝建築（1）

嘉賓 楊鴻勳 中國社會科學院考古所研究員，中國著名古建築研究學者。

導語：強大的秦帝國在統一四海後，在全國大興土木，建造了一系列巨大工程。這些令人歎為觀止的建築，即便在數千年之後的今天，仍令世人震驚。

王者氣勢——消失的秦朝建築

不可一世的始皇帝不僅建立了統一的秦帝國，而且在東海之濱修建了帝國的東大門和一組雄偉的宮殿群。一個偶然的機會，這些早已湮沒的建築群再現端倪。

公元前221年，秦滅六國，建立了空前統一的帝國，第一次實現了先秦列國王侯們的理想，“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣。”意氣風發的秦始皇巡狩國土直至最東端的渤海之濱，在這裡修建了秦帝國的東大門——碣石門和一組雄偉的宮殿群，這裡從此成為後世帝王心目中的聖地。

楊鴻勳：在中國的歷史上，每當國家大一統之後，成為最高統治者的帝王就會認為，國土全是他的，這種思想很突出。我們可以看一看，秦始皇、漢武帝，甚至在三國時期仍然存在這種概念。曹操有雄心壯志想稱帝，也到海邊去看，他不只是遊山玩水，而是帶著一種信念，要追隨秦皇漢武，完成他構想中偉大的事業。

後人為什麼總願意去碣石門？就是因為當時秦始皇把它作為一個國門擺在那裡，作為一個大一統國家的象徵。但是，傳說中的碣石門和碣石宮到底在哪裡？人們一直在找，一直想搞明白曹操到底在哪裡賦的《觀滄海》這首詩，很多人都對這個非常感興趣。

大概是上世紀

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