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失去後，一種物質轉化成另外一種物質的過程。

人是物質的，除了遵循化學的基本法則之外，還要更復雜一些，還要遵循生物的法則。人死了，人這種物質就會轉化成其他的物質。火化就是快速地氧化，快速地轉化成其他的物質，轉化成為二氧化碳、二氧化硫之類的氣體，剩餘的一點，氧化不了的東西就叫骨灰。土葬屬於緩慢的氧化，緩慢的轉化過程。最緩慢的轉換就是“木乃伊”，在緩慢氧化的過程中還時不時地出現磷的氧化物——磷火，俗稱為“鬼火”。人也是精神的，精神不同於物質，精神是不可分割的。不像物質之中有一種力，力失去了就會變成了別的物質，所以精神是永存的，是不會死亡的。偉大的精神、進步的精神被後人稱為“主義”、“思想”、“學說”、“理論”、“聖言”等等。這種精神在不斷地充實、進步，和人的死活沒有關係，有時人們也把它叫做靈魂。我老家的人們很信靈魂，許多人家都在自己家的桌子上敬著一個牌位，並把它們褒義地、尊敬地稱為“家神”，當地貶義的稱呼叫“毛鬼”，一般好的叫神，不好的叫鬼。不好的精神是危害人類的，如日本靖國神社，是擺放日本甲級戰犯牌位的地方，去敬那些殺過人的靈魂是不好的，是害人的，是鬼。而好的精神又是不可取代的力量，給人生和社會帶來正面的支撐。

物質的東西能看得見，摸得著，聽得見，吸引著無數的科學家去研究，去發現它的規律。近四五百年的時間，隨著歐洲文藝復興和從法國開始的工業大革命，對物質的研究成果飛速地發展。而精神和靈魂的東西是無形的，很多人還是相信它存在，但有些人不是那麼堅定；有些人需要的時候就信，不需要的時候就不信；需要說事的時候，就拿出來說一說，過了也就不信了。也有很少的一部分人堅決地不相信，發生在自己身上的、身邊的事只要不能用他自己頭腦中的條條框框、化學方程式、數學公式描述出來，他就是不相信。我是屬於相信有精神和靈魂存在的一類人。從小我在一個偏僻的山村裡長大，周圍的人幾乎都相信這東西，但走十幾華里路之外，離城市較近的地方有一座小型的造紙廠，大人說這裡的工人和城裡人是不相信的，所以在他們的生活中沒有了忌諱和敬畏。

精神不能是一潭死水，還要不斷豐富發展。精神如何才能進步？我想首先是要不斷地學習。學習別人想過的、思考過的，要持續不斷地學習才能夠讓自己的精神豐富和進步。沒有專業的區別，也沒有學科的區別。精神是沒有界限的，而且是你的精神中有我的精神，我的精神中也有你的精神。把自己變成一張白紙，變成一個空的茶杯，變成一個空心的竹子，讓別人的智慧、精神財富流淌過來，這就是最好的學習的辦法和狀態。這不光是為了你自己，也是為了別人，為了大家，因為全人類的精神都是一個整體，是不可分割的。第二是要服務。服務別人，服務社會，不想也不計任何報酬地去服務、幫助別人，這個過程就是你精神進步的過程，就是最好的祈禱，最好的修煉。看看那些精神高尚的人，如被稱為“全世界窮人之母”的特里薩修女，何嘗不是無私地去幫助別人，服務人類，服務社會的。

精神豐富的年代，人的語言是優美的，如唐詩和宋詞。現在許多大人還教小孩背誦唐詩和宋詞，儘管在中國詩歌文化流傳了上千年至今的現代，那時的文體和韻律跟現代人有了隔閡，但還是具有無窮的魅力，我相信它們作為一種文化會代代流傳下去。精神貧乏的年代，人們用的最多的詞是“打倒”和“粉碎”，不光口頭上說，大街小巷牆上寫，《人民日報》上印刷，還時不時地把“打倒”和“粉碎”付諸行動去殘害別人。現在網上有個別的年輕人整天用惡毒的語言咒罵所有的人，這樣用不了幾年的時間，一個本來可能有為的青年也會在罵人的過程中不斷墮落，成為這個時代精神的墮落者。精神的進步，使人們可以在城市和鄉村看到優美的畫面，並且為這些優美的情景不斷地去努力，去工作，去服務，從而進一步提高自己的精神境界。而一時為了滿足自己物質上的私慾，去破壞這些美好的畫面和情景是不對的，對自己的進步是無益的。那些打著各種文化、藝術的旗號，做著各種荒唐表演的，甚至做出吃人肉的表演，這樣的藝術家當然也會把自己的作品說得很深奧很高尚，但我覺得這些代表了這個時代的浮躁和墮落，甚至比起那些發動戰爭的人更要可恥，因為他們侵蝕了人的精神。

今天的中國，物質財富的積累速度之快，令全世界的人都刮目相看。儘管因為種種的原因，中國還有上千萬的貧困人口需要我們大家去幫助他們，但中國人創

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